(魏文帝曹丕)
文帝紀, 魏文帝名丕, 字子桓, 魏武帝曹操的太子。漢靈帝中平四年(187), 出生在譙縣。
建安十六年(211), 封為五官中郎將、副丞相。
建安二十二年(217),
被立為魏國太子, 太祖死後, 他繼位丞相、魏王。尊魏王后為王太后。把建安二十五年改為延康元年。
延康元年(220)二月十六日 , 魏王封大中大夫賈詡為太尉, 禦使大夫華歆為相國, 大理王朗為禦使大夫。置散騎常侍、侍郎各四人, 詔令太監職位不得超過眾署令級別, 並把這個詔令刻在金冊上, 收藏在石室之中。早在漢靈帝熹平五年(176), 譙縣上空出現了黃龍, 光祿大夫橋玄問太史令單..說：“這是何吉兆？”單..回答：“以後必有稱王的人在這裏誕生, 不到五十年, 還會有黃龍出現, 天象經常和人事相應, 這就是天人感應。”內黃殷登把這話默默記下來。四十五年後, 殷登還健在。延康元年三月, 黃龍又在譙縣再現, 殷登聽到這個消息時說：“單..的話, 現在果然應驗了。”三月九日 , 魏王任前將軍夏侯..為大將軍。氵歲貊、扶餘族的單於、焉耆、於闐族的首領均派使者送來貢品。四月十二日 , 饒安縣報告說出現野雞。二十五日, 大將軍夏侯惇去世。五月三日 , 漢獻帝命令魏王追贈皇祖太尉曹嵩為太王, 夫人丁氏稱太王后, 封魏王的兒子曹叡為武德侯。此時, 馮翊一帶的山賊鄭甘、王照率領部下投降, 都被冊封為列侯。酒泉人黃華、張掖人張進等都挾持本郡太守叛亂。金城太守蘇則討伐張進, 張進被斬首。黃華投降。六月七日 , 魏王在東郊操練士兵, 二十六日, 開始南征。七月六日 , 魏王下令說：“黃帝軒轅特設明台議政, 堯帝放勳築室於道, 聽取民言, 都是為了廣征民意。文武百官, 務必要盡到規諫的職責；出征將帥要陳述兵法；朝中大臣要深明治國之道, 州牧郡守述說政事, 縉紳考核六藝；我要兼聽眾人的意見。”孫權派使者進獻禮物。蜀將孟達率部投降。武都氐王楊僕率族人來歸附, 讓他居住在漢陽郡。七月二十日 , 大軍停駐在譙縣, 魏王在城東設宴, 犒賞六軍和譙縣的父老鄉親。八月, 石邑縣報告說大群鳳凰翔集。十月一日 , 魏王下令說：“眾將征戰討伐, 士卒死亡還有沒有收殮的, 我倍感哀痛；特此通告各郡國供給小棺材收殮, 送到亡者家中, 官府為他們祭祀。”四月, 魏王來到曲蠡。漢獻帝因人心歸屬于魏, 便召集文武百官, 在漢高祖廟祭告。派禦使大夫張音拿著符節、捧著玉璽把皇位禪讓給魏王。在策命書中寫道：“咨爾魏王：天命無常, 只歸有德之人。漢朝國運衰微, 世道處於無序狀態, 皇位傳到我身上, 天下大亂, 瀕於顛覆崩潰。幸虧魏武王神明英武, 拯救危難, 使華夏清平, 保護我祖宗廟宇平安, 全國百姓都得感激武王的厚賜。如今您繼承先王的事業, 弘揚崇高的品德, 完備文武大業, 發揚光大您父親的宏偉業績。皇天有靈, 輔助我認清我的使命, 恭敬地把皇位讓給您。您應恭敬地接受大禮, 享有萬國, 以順承天命。”於是在繁陽修築拜天的祭壇。二十八日, 魏王登上祭壇, 接受了皇位的禪讓, 文武官都在兩旁陪拜。事後, 魏王下壇, 參加完燃火祭天地的大禮後返回。把年號延康改為黃初, 並大赦天下。
黃初元年(220)十一月一日 , 尊漢獻帝為山陽公, 把河內郡山陽邑一萬戶作為他的封地, 使用漢朝的曆法年號, 可以用天子的禮儀祭天, 上奏不用稱臣, 朝廷在太廟舉行祭祀典禮時, 可分享祭品；又封山陽公的四個兒子為列侯。魏文帝追贈皇祖為太王, 父武王為武皇帝, 尊王太后為皇太后。賞賜每個男子一等爵位, 為父後者及孝悌力田每人賞給二等爵位。把漢朝的眾位諸侯王封為崇德侯, 列侯封為關中侯。把潁陰的繁陽亭改為繁昌縣, 增封爵位各有不同。把相國改稱司徒, 御史大夫改稱司空, 奉常改稱太常, 郎中令改稱光祿勳, 大理改稱廷尉, 大農改稱大司農。郡國縣邑, 也有許多改動。還把原魏國的玉璽授給匈奴南單于呼廚泉, 另賞賜他青蓋車、乘輿、寶劍、玉..。十二月, 開始營修洛陽宮。八月, 駕臨洛陽。這年, 長水校尉戴陵規勸不應該常常打獵, 文帝大怒；戴陵被判減死罪一等。
黃初二年(221)正月, 在郊外祭祀天地和祖先。三日, 圍獵到了原陵, 派使者備牛、羊、豬三牲之禮祭祀漢世祖光武帝劉秀。四月, 在東郊舉行祭日神之禮。又詔令各郡國：凡是人口滿十萬, 每年推舉孝廉一人；其中有優秀卓越之人, 不受人口限制。十日, 離析三公戶邑, 三公的兒子及弟弟各擇一人封為列侯。十一日, 免除潁川郡一年的田租。把許縣改稱許昌縣。把魏郡分成兩部分, 東部稱陽平郡, 西部稱廣平郡。魏文帝頒佈詔令：“從前孔子有聖人的才能、帝王的本領, 卻身處衰微的周朝末年, 沒有接受天命的運數, 只得在魯衛兩國、洙泗二水一帶, 以仁德教導人們；雖每日奔波忙碌, 但委屈自己以保存古代聖王的思想, 抑損自己以拯救眾生。當時天子和諸侯王最終沒有重用他, 他只得隱居, 考證了黃帝、唐、虞、夏、殷五個朝代的禮制, 撰寫遠古帝王的紀事, 根據魯史而寫成《春秋》, 參照太師的音樂而訂正雅》、《頌》, 千百年來, 人們把他的著作視為經典, 他可以稱得上萬世師表啊！如今天下大亂, 禮儀荒弛, 昔日的廟宇, 都因長久不修而毀壞, 對孔氏家族的封爵也廢止了, 他的故鄉闕裏再也聽不到講禮頌
的聲音, 四時看不到祭拜的情形, 這難道是那些要崇尚禮德、獎勵功業、功德不朽的百代帝王要祭祀的人的樣子嗎？特封議郎孔羨為宗聖侯, 享食邑百戶, 侍奉孔子的祀廟。”詔令魯郡把舊時的廟宇重新修建, 置一百戶官兵守衛, 又在週邊建造許多房屋, 讓志學之士彙聚於此。三月, 文帝加封遼東太守公孫恭為車騎將軍。恢復使用五銖錢。四月, 車騎將軍曹仁升任大將軍。五月, 鄭甘再次叛亂, 文帝派曹仁征討並把他斬首。六月一日 , 文帝夫人甄氏去世。二十九日,
出現了日蝕, 官吏奏請免去太尉之職, 文帝下詔說：“天有不祥之兆, 是對元首的譴責, 現在卻歸罪大臣, 難道是大禹、商湯歸罪於自己的道理嗎？特令文武百官小心虔誠地各盡其職, 以後凡屬自然災害, 不要再彈劾三公。”八月, 孫權派使節送來奏章, 並送回於禁等人。十九日, 文帝派太常邢貞為特使, 拿著符節去江東, 封孫權為大將軍、吳王, 賞賜九錫。十月, 任命楊彪為光祿大夫。因為谷物價貴, 停止使用五銖錢。十二日, 改任大將軍曹仁為大司馬。十二月, 往東方巡視。這一年修築陵雲台。
的聲音, 四時看不到祭拜的情形, 這難道是那些要崇尚禮德、獎勵功業、功德不朽的百代帝王要祭祀的人的樣子嗎？特封議郎孔羨為宗聖侯, 享食邑百戶, 侍奉孔子的祀廟。”詔令魯郡把舊時的廟宇重新修建, 置一百戶官兵守衛, 又在週邊建造許多房屋, 讓志學之士彙聚於此。三月, 文帝加封遼東太守公孫恭為車騎將軍。恢復使用五銖錢。四月, 車騎將軍曹仁升任大將軍。五月, 鄭甘再次叛亂, 文帝派曹仁征討並把他斬首。
黃初三年(222)正月初一 , 出現了日蝕。五日, 文帝駕臨許昌宮。發佈詔令：“現在考評官吏、推薦孝廉, 同古時推舉才士一樣；十戶的小邑, 一定會有忠信的賢人, 如果限制年齡來取士, 那麼呂尚、周晉就不會在前代顯達。特令各郡國選士, 應不分老幼；只要儒生通曉經術, 吏人明達文法, 都可以考試選用。官府追究那些虛假的作法。”二月, 鄯善、龜茲、於闐各族首領都派使臣來進獻貢品, 文帝下詔說：“從前西戎各國臣服, 氐族、羌族來朝稱臣, 《詩》、《書》都稱頌此事。現在西域各族都來叩開邊塞大門依附我們, 特此派使者去慰勞安撫。”從此以後便與西域通好, 設置戊己校尉。三月初一 , 立齊公曹叡為平原王, 文帝之弟鄢陵公曹彰等十一人皆封為王。並規定, 封立的庶子稱鄉公, 嗣立的庶子稱亭侯, 公的庶子稱亭伯。十日, 封皇子曹霖為河東王。三十日, 文帝巡駕襄邑。四月十四日 , 甄城侯曹植被立為甄城王。二十九日, 文帝巡行回到許昌宮。五月, 把荊、揚以及長江以南的八郡合併為荊州, 孫權任荊州牧。荊州江北各郡歸郢州。這年閏月, 孫權在夷陵打敗了劉備。當初, 文帝聽說劉備大軍東下, 與孫權交戰, 圍柵欄連接營寨七百多裏, 對群臣說：“劉備不懂兵法, 難道有用七百里連營抵抗敵軍的嗎？‘苞原隰險阻而為軍者為敵所擒’,
這是兵家大忌。孫權的捷報馬上就要到了。”七天后, 孫權打敗劉備的奏書果然到了。七月, 冀州發生大的蝗蟲災害, 民不聊生, 文帝派尚書杜畿拿著符節到各地開倉放糧, 賑濟饑民。八月, 蜀國大將黃權率部投降。九月三日 , 文帝下詔說：“婦人參政, 是動亂的本源。從今以後, 群臣有事不得對太后奏說, 外戚不能在朝中擔任重將權臣, 也不能無功而被封王封侯；把這條法令傳給後世, 如果有人違背了, 天下共誅之。”九日, 立郭氏為皇后。賞賜全國男子爵人二級；鰥夫、寡婦、殘、年邁和貧苦難以生存的人, 國家賜給糧食。這年十月三日 , 選定首陽山東側為壽陵, 發佈關於喪葬的規定：“按禮制, 國君登基以後, 就應該制做內棺, 以示活著的時候不忘記死亡。遠古堯葬在谷林, 周圍都是茂密的樹木, 禹葬在會稽, 農夫安心地耕種, 因為葬在山林中, 與山林融為一體。我不採用聚土造墳、植樹為記的做法, 因為它不是上古之制。壽陵與山成為一體, 沒有必要造墳植樹, 也不要建立寢殿, 修築園邑, 修設神道。葬, 就是藏, 就是想讓別人看不見。我所以在這不長莊稼的地方建造陵墓, 是為了使後代人找不到我葬的地方。不要放防腐的灰炭, 也不要把金、銀、銅、鐵等作為陪葬品, 全部用陶器, 這樣才合乎古代殉葬用塗彩的泥車、茅草紮成的人馬的規定。只須棺木漆刷三遍,
口中不必含有珠玉, 也不用穿著珍珠做的服裝, 放在玉制的匣子中, 因為這些都是不明智之人做的事。季孫用美玉喪殮, 孔子加以勸阻。宋公被厚葬, 有識之士都說華元、樂莒沒有做到臣子的職責, 漢文帝墓保存完好, 是因為霸陵中沒有什麼貴重東西讓人貪圖；光武帝墳被發掘, 是因為原陵造墓種樹的緣故。所以霸陵能完整保全, 功在張釋之；原陵被盜毀, 罪歸於明帝。大凡忠臣孝子, 都該想想孔仲尼、左丘明、釋之的話, 以華元、樂莒、明帝為前車之鑒, 心中常常存著一個使君主親人安定、魂靈萬載不受危害的想法, 這就是賢聖之人的忠和孝了。漢代的陵墓沒有不被人挖掘的, 禍害的根源就在於厚葬和造陵種樹。皇后及貴人以下的嬪妃, 凡是不和國王埋在一起的, 死後都葬在澗西, 先前已經說明在何處了。如果誰違背了這條詔令, 擅自變更, 我在地下就會被戮屍, 戮而重戮, 死而複死。為臣者輕視已死去的君王、父親, 那才是不忠不孝, 假設死者有靈, 將不會保佑你。特令將這條詔令收藏在宗廟之中, 另抄錄副本存在尚書、秘書、三府之中。”這個月, 孫權又反叛。恢復郢州為荊州。文帝從許昌出發率兵南征, 分兵幾路並進, 孫權依長江拒守。十一月十一日 , 駕臨宛地。三十日, 發生日蝕。這一年, 開通靈芝池。
黃初四年(223)正月, 文帝發佈詔令說：“自從禍亂以來, 兵革未息, 天下之人, 自相殘殺。如今四方剛剛安定,
有敢私下裏復仇的人都要滅其九族。”在宛城修築南巡台。三月八日 , 從宛城回到洛陽宮。十五日, 月亮衝殺心宿中央大星。十九日, 大司馬曹仁去世。這個月發生了大瘟疫。五月, 成群鵜鶘鳥聚集在靈芝池, 文帝下詔說：“這就是詩人所說的汙澤呀！《詩經·曹風》中說‘刺恭公遠君子而近小人’, 如今難道有雄才賢士被埋沒嗎？不然這些鳥為何都來了？特令天下廣泛舉薦德才兼備之人, 以防止曹人所諷刺之事出現。”六月十七日 , 任城王曹彰在京都逝世, 太尉賈詡逝世。太白星白天出現。這個月大雨連綿, 伊水、洛水洪水氾濫, 淹死平民、毀壞房屋。八月十一日 , 任命廷尉鍾繇為太尉。十五日,
去滎陽打獵, 然後東巡。評判征討孫權的功勞, 眾將以下均晉爵增戶, 獎賞不等。九月十九日 , 駕臨許昌宮。
黃初五年(224)正月, 詔命天下揭發和控告只限謀反的大逆不道之罪；有敢誣陷別人的人, 就用他誣陷別人的罪行來懲治他。三月, 文帝從許昌回到洛陽宮, 四月, 設立太學, 制定五經課試法, 設置《春秋谷梁》博士。五月, 有司因為群臣在初一、十五兩 天朝見, 奏報疑難之事, 文帝聽取眾人意見, 制定方針大策, 與眾臣評品利弊得失。七月, 文帝出發東巡, 駕臨許昌宮。八月, 設立水軍, 文帝親自駕駛龍舟, 沿蔡、潁二州, 渡淮河, 到達壽春。揚州郡不論官民, 被判五年以下徒刑的罪犯, 全部免罪, 釋放回家。九月, 到達廣陵, 大赦青、徐二州, 調換二州的將領和郡守。十月六日 , 太白星在白天出現。回到許昌宮。十一月十一日 , 因為冀州發生饑荒, 文帝派使者開倉放糧, 賑濟百姓。二十九日, 出現了日蝕。十二月, 文帝發佈詔令說：“先王制定祭祀的禮規, 是為了表明對祖先的孝順, 重大的到郊社去祭祀, 其次到宗廟中去祭祀, 日月星辰、名山大川, 祀典中不包括它們。末世衰微, 迷信巫史, 以至於宮殿內, 門窗間, 到處置酒祭祀, 迷惑眾人已經到了不能容忍的地步。自今以後, 有人敢舉行不該舉行的祭祀, 以及巫祝的活動, 一律當作歪門邪道論處, 把此令著錄到法典上。”這一年挖通了天淵池。
黃初六年(225)二月, 文帝派遣使者從許昌以東巡視各地, 一直到沛郡, 尋訪百姓疾苦, 對貧苦的人給予賑濟和借貸。三月, 文帝到達召陵, 修通討虜渠。二十八日, 回到許昌宮。并州刺史梁習征討鮮卑人軻比能, 大獲全勝。閏月二十四日, 文帝親領戰艦東征。五月二日 到達譙縣。十六日, 火星進入太微星分野。六月, 利成郡兵丁蔡方等人聚眾造反, 殺死太守徐質。文帝派遣屯騎校尉任福、步兵校尉段昭與青州刺史前去征討, 平定了反叛；其中被脅迫和逃亡的人, 全都被赦罪。七月, 封皇子曹鑒為東武陽王。八月, 文帝率領水軍從譙地出發, 沿著渦水進入淮河, 改從陸路到徐州。九月, 築起東巡台。十月, 駕臨廣陵故城, 臨江檢閱軍隊, 士兵十多萬人, 旌旗數百里。這年天氣寒冷, 水路封凍了, 舟船不能入江, 文帝便回返。十一月, 東武陽王曹鑒逝世。十二月, 從譙縣回還路過梁地, 派使者用太牢之禮祭祀已故的漢朝太尉橋玄。
黃初七年(226)正月, 文帝準備駕臨許昌, 許昌城南門無故崩塌, 文帝很不高興, 沒有去許昌。十日, 回到洛陽宮。三月, 修築九華台。五月十六日 , 文帝病重, 宣召中軍大將軍曹真、鎮軍大將軍陳群、征東大將軍曹休、撫軍大將軍司馬宣王,
他們都接受遺詔輔助繼位的皇上。把後宮中淑媛、昭儀以下的嬪妃遣送回家。十七日, 文帝在嘉福殿駕崩, 年四十歲。六月九日 , 在首陽陵安葬。從發喪到下葬,
都按他生前的文告辦理。當初,
文帝愛好文學, 以著述為業, 自己創作作品近百篇。又命令眾儒生收集經傳, 按類排列, 共一千多篇, 稱為《皇覽》。
評曰：文帝天資聰穎, 文采不凡, 下筆成章, 博聞強記, 才藝雙全；如果再具備博大的氣度, 修養公平的德行, 追求遠大的抱負, 心存弘偉的道義, 那麼與古代的賢君相比, 也差不多了。
