(張昭, 顧雍, 諸葛瑾, 步騭)
張昭傳, 張昭, 字子布, 彭城人。他年少好學, 擅長隸書, 跟白侯子安學習《左氏春秋》, 博覽群書, 與琅王牙人趙昱、東海人王朗一道出名互為友好。成年後被舉薦過孝廉, 但他推辭未就, 與王朗一起討論以往君王避諱之事, 州裏的才士陳琳等對他頗為稱賞。刺史陶謙舉薦他為茂才, 他不應召, 陶謙認為這是張昭輕視自己, 於是將他抓起來。趙昱竭盡全力解救, 才使他得以脫身。漢末天下大亂,
徐州一帶士民大多避難到揚州地區, 張昭亦南渡長江。孫策創建東吳基業, 任命張昭為長史、撫軍中郎將,
同他一道登堂拜見母親, 如同輩的密友, 國家軍政大事, 全部託付給張昭。張昭每每得到北方士大夫的來信來函, 他們都將功勞歸於張昭一人。張昭想匿而不宣, 又擔心有私情之嫌, 呈報上去則考慮到恐有不妥, 進退兩難, 內不自安。孫策聽到這種情況後, 高興地笑著說：“古代管仲為齊國國相, 人家開口仲父、閉口仲父, 而齊桓公則稱霸諸侯為天下所尊崇。如今子布甚賢, 我能重用, 他的功名難道不為我所有嗎？”孫策臨終前, 把弟弟孫權託付給張昭, 張昭率領百官擁立孫權並輔佐他。向漢朝廷上奏章, 給各屬縣發公文, 對朝中內外將校則令他們各守其職。
孫權因為悲傷而沒有過問政事, 張昭就對他說：“作為國家繼承人, 重要的是能繼承先輩遺業, 使之昌大興隆, 以建成偉大的功業。如今天下動盪不安, 盜賊占山蜂起, 孝廉您怎麼能臥床哀傷, 與常人那樣去放縱個人的感情呢？”於是他親自將孫權扶上馬, 侍衛隨後列隊而出, 這才使眾人心裏感到有所歸靠。張昭又成為孫權的長史, 與從前接受同樣的職任。後來劉備上表任命孫權兼為車騎將軍, 張昭為軍師。孫權每次打獵, 常乘馬射虎, 老虎曾猛撲上前抓住他所坐的馬鞍。張昭神色大變上前對孫權說：“將軍您何須這樣做。為人君者, 是說要能駕馭英雄, 驅使群賢, 豈是說在原野賓士追逐, 與猛獸比武較量！如果萬一有個好歹而受天下取笑該怎麼辦？”孫權向張昭表示歉意：“我年輕考慮問題不深遠, 此事有愧於您。”然而孫權並不放棄圍獵的癖好, 於是做了一輛射虎車, 車上開有方孔, 孔洞上並沒有板蓋, 由一人為他駕馭, 他自己坐在車中從方孔向外射獵。常常有脫群的猛獸, 動輒沖犯他的車子, 而孫權卻常以用手擊打野獸為樂。張昭雖說竭力勸諫, 他卻常常笑笑而已。
魏黃初二年(221), 魏國派遣使者邢貞任命孫權為吳王。邢貞進宮門後不下車。張昭對邢貞說：“禮節沒有不恭敬這一條, 故此法律也沒有不施行這一點。而你膽敢妄自尊大, 難道是認為江南人寡勢弱, 連一把用來執法行刑的小刀子也沒有嗎？”邢貞趕緊下車。又任命張昭為綏遠將軍, 封爵由拳侯。孫權到武昌時, 登臨釣台, 飲酒大醉。他讓人用水潑灑大臣們說：“今日痛飲, 只有醉倒在臺上, 才能甘休。”張昭神情嚴肅不發一言, 起身走到外面的車中坐著。孫權派人喊他進來, 對他說：“只是為了大家在一起高興高興而已, 您為什麼發火呢？”張昭回答說：“從前商紂王作酒糟山、美酒池而長飲通宵達旦, 當時他也認為是作樂, 而不以為是在做壞事啊！”孫權沉默無言面露愧色, 於是宣佈停止宴飲。當初, 孫權決定設置丞相, 大家都認為張昭適合。孫權說：“如今天下多亂, 執掌總統工作的人責任重大, 其職位並非用作優待人的東西。”後來孫邵去世, 百官又共同推舉張昭, 孫權說：“孤人豈是對子布吝嗇呢, 只是考慮到丞相的事務繁雜, 而他性情剛烈, 他的話要是沒有被聽從採納, 就會產生怨忿詰難, 這對他並無益處。”於是起用顧雍。孫權登基稱帝, 張昭因為年老多病, 即把官職及所統的軍隊奉上歸還。孫權改任他為輔吳將軍, 地位僅次於三公, 改封為婁侯, 食邑一萬戶。張昭居家無事, 於是著述《春秋左氏傳解》和《論語注》。孫權曾經問衛尉嚴..說：“你記得小時候熟讀過的書嗎？”嚴..由是背誦了《孝經》中“仲尼居”一節。張昭說：“嚴..乃淺陋書生, 臣下我請為陛下背誦。”於是背誦“君子之事上”一段, 大家都認為張昭明白該在皇上面前背誦什麼。張昭每次上朝, 言談吐辭雄壯嚴厲, 義形於色, 曾經因為直言而忤逆孫權的意旨, 中斷一段時間的入朝覲見。後來蜀國的使者來到東吳, 稱頌蜀國大臣的德行高尚, 東吳群臣中無人出面應對, 孫權歎息說：“如果張公在坐, 此人不待別人使他折服就會喪氣, 哪里還敢自吹自擂呢？”第二天, 他就派宮中使臣前往慰勞張昭, 並乘機請張昭進見。張昭離席向孫權賠罪致歉, 孫權跪下阻止了他。
張昭坐定後, 抬頭說：“過去太后、桓王不把老臣託付給陛下, 而將陛下託付給老臣, 故此老臣想盡臣子的節操, 來報答這般厚恩, 使自己在死之後, 有可為人稱道之處。但我見識思慮淺短, 違逆陛下聖明的意旨, 自己認為死後必將屍骸永遠丟棄在溝壑中, 不料又蒙召見, 得以報效陛下于朝廷。然而我這顆愚暗的心用來服事國家, 志在忠貞不移, 死而後已。假如說要我改變思想, 以求得世間的尊榮和陛下的歡心, 這一點為臣是絕對做不到的！”孫權向他深表歉意。孫權因為公孫淵派人前來稱藩, 就派張彌、許晏前往遼東任命公孫淵為燕王, 張昭勸諫說：“公孫淵背叛魏國, 害怕受到征討, 才遠道前來求援, 這並非他的本意。如果公孫淵改變意圖, 想向魏國表明心跡, 我們的兩位使者就回不來了, 這不是要讓天下人所取笑嗎？”孫權與他反復爭辯, 但張昭更加堅持自己的觀點。孫權實難忍受, 按刀在手憤怒地說：“吳國的官員士人進宮則向我拜謁, 出宮則向您致禮。孤人對您的敬重, 也算到了頂, 而您卻屢次在大庭廣眾中反駁孤人, 孤人真擔心自己會做出失策的事。”張昭久久地注視著孫權說：“為臣雖說知道自己的話不會被採用, 而每每竭盡愚忠, 確是因為太后臨終之時, 將老臣叫到床前, 遺詔顧命的話語總在我的耳邊啊！”說著涕泣交流。孫權把刀扔在地上, 與張昭相對而泣。然而孫權最終還是派張彌、許晏去了遼東。張昭忿恨自己的忠言未被採納, 就聲稱有病不再上朝。
孫權對此很惱恨, 用土堵塞住張昭家的大門, 張昭又在裏面用土把門封死。公孫淵果然殺害了張彌、許晏。孫權多次派人慰問張昭並賠不是, 張昭堅決不起床, 孫權因故路過張昭家門喊他出來相見, 張昭以病重相推辭。孫權放火燒他家的大門, 想以此把他嚇出來, 而張昭反而又把內室的門窗關嚴。孫權讓人熄滅了火, 在門外站立很長一段時間, 張昭的幾個兒子一起把張昭攙扶起來, 孫權用車把他帶進宮中, 自我作了深深的譴責。張昭不得已, 自是又恢復朝見。張昭容貌莊嚴端重, 有威風。孫權常說：“孤人與張公談話, 不敢隨便信口而言。”整個國家的人都敬畏他。
他八十一歲, 即嘉禾五年(236)去世。留下遺囑, 要求對他用縑布束發, 用不上漆色的棺材, 以平常的穿著裝殮。孫權親自素服弔唁, 追諡他為“文侯”。張昭長子張承已被封侯, 故由小兒子張休繼承爵位。
顧雍傳, (附顧邵等傳)顧雍, 字元歎, 吳郡吳縣人。蔡伯喈從朔方返回後, 曾到吳縣躲避仇人, 顧雍跟著他學琴習書。州郡都上表舉薦他, 成年後即任合肥縣縣長, 後轉任婁縣、曲阿、上虞, 每處都有政績。孫權兼任會稽太守, 不在郡府就任, 以顧雍為郡丞, 代理太守職任, 討除賊寇, 郡內安定平靜, 官民都歸服他。幾年後, 他入朝任左司馬。孫權為吳王時, 顧雍逐步升任為大理奉常, 兼任尚書令, 封爵陽遂鄉侯, 封侯後回到官邸。而家中人尚不知道, 後來聽說才感到驚奇。
黃武四年(225), 顧雍到吳郡迎來母親。母親來到後, 孫權親自前往慶賀, 並在廳堂上向他母親行拜禮。公卿大臣們全來聚會, 後來太子又前往慶賀。顧雍為人從不飲酒, 沉默寡言, 舉止得當。孫權曾感歎地說：“顧君不言, 言必在理。”到飲宴歡樂之時, 左右的人都怕酒後言行有失而被顧雍見怪, 故此不敢放縱盡情。孫權又說：“顧公在座, 人不敢樂。”他就是這樣的讓人敬畏。這一年,
顧雍被改任為太常, 晉封醴陵侯, 替代孫邵為丞相, 兼管尚書事。他所選擇任用的文武官吏都能各盡所能, 心無不適之意。他常到民間察訪徵詢, 遇上有政務上應採用的地方, 就當即秘密呈報。如能被採納施行, 則歸功於主上, 如果未被採納, 則永遠不洩露其中情況。孫權由此十分敬重他。然而他在朝廷上有所陳述與建議,
言辭表情雖然恭順, 但所堅持的原則正直不屈。孫權曾諮詢朝政得失, 張昭趁時將自己收集到的意見陳述出來, 頗以為法令太嚴, 刑罰過重, 應該有所減損。孫權聽了不作聲。他回頭問顧雍：“您認為怎樣？”顧雍回答說：“我所聽到的情況, 也像張昭說的那樣。”於是孫權才討論訟獄減輕刑罰。過了一個時期, 呂壹、秦博為中書, 主管審核各官府及州郡上報的文書。呂壹等因此逐漸作威作福, 於是開始建置機構賣酒、關隘徵稅牟取暴利, 檢舉他人罪過, 細微的小事也上報朝廷, 再加重案情進行誣陷, 譭謗大臣, 排斥陷害無辜之人, 顧雍等人都曾受到他們的舉報告發, 並因此遭到譴責。後來呂壹邪惡罪行暴露, 收押在廷尉府中。顧雍前往審理此案, 呂壹以囚犯身份見顧雍, 顧雍和顏悅色, 問他訴訟言辭。臨走時, 又對呂壹說：“你心裏還有什麼想說的嗎？”呂壹只是叩頭無話可說。當時尚書郎懷敘當面斥駡羞辱呂壹, 顧雍批評他說：“官府有明確的法令, 何必如此呢？”顧雍任丞相十九年, 享年七十六歲, 赤烏六年(243)去世。
起初起病輕微時, 孫權命令醫官趙泉前往診視, 任命他的小兒子顧濟為騎都尉。顧雍聽到這個任命, 悲傷地說：“趙泉善於診別生死, 我的病一定好不了, 故此皇上想讓我親眼看到顧濟受命任職。”孫權身穿喪服親臨弔唁, 諡號為“肅侯”。顧雍長子顧邵早死, 次子顧裕身患頑疾, 少子顧濟承襲爵位。顧濟無後, 故絕嗣。
永安元年(258), 孫休下詔說：“已故丞相顧雍, 品德最為高尚, 忠誠賢能, 以禮儀輔佐國政。但他的侯爵後繼無嗣, 朕極為憐憫, 現以他的次子顧裕襲爵為醴陵侯, 以表彰顧雍生前的功勳。”顧邵, 守孝則, 博覽經傳, 喜論人物。他年少時與舅舅陸績齊名, 而陸遜、張敦、蔔靜等都次於他們。自州郡賢士到四方俊傑, 都與他相見來往, 有的與他言談議論而去, 有的與他結下深交而別, 聲名流播, 遠近稱揚。孫權將孫策的女兒許給他為妻。顧邵二十七歲時, 離家出任豫章郡太守。他來到豫章一下車就去祭祀前代賢士徐孺子的墳墓, 優待徐家後人；同時禁止那些不合禮儀胡亂奉祀的祭奠。手下小官吏中凡資質良好者, 就令他們去就學讀書, 從中擇選成績突出者, 提拔安排在更高的重要職位上, 以此揚善推廣教化, 使民風民俗大為改進。其初, 錢塘人丁訁胥出身于行伍, 陽羨人張秉生長于庶民, 烏程人吳粲、雲陽人殷禮來自低賤階層, 顧邵都予以提拔並與他們親近, 給他們樹聲揚名。張秉遇到父母大喪, 顧邵親自穿著喪服束上麻帶去弔唁。顧邵將往豫章, 已經要上路進發, 正值張秉生病, 當時送行的人數以百計, 顧邵向賓客解釋說：“張仲節有病, 苦於不能來與我告別, 我也遺憾不能見到他, 暫且讓我回去與他辭行, 各位稍待少時。”他關心下面賢士, 以善相待, 都像這樣。丁訁胥官至典軍中郎, 張秉官至雲陽太守, 殷禮官為零陵太守, 吳粲官任太子少傅。世人都認為顧邵能知人。他在郡任職五年, 死在任上, 他的兒子顧譚、顧承。顧譚, 字子默, 成年後與諸葛恪等為太子四友, 從中庶子轉任輔正都尉。赤烏年間, 他替代諸葛恪為左節度。每次審閱賬簿, 未曾下籌計算, 只靠屈指心計, 就能全部找出其中錯謬之處, 手下官員們由此很佩服他。加任奉車都尉。薛綜為選曹尚書時, 堅持讓位給顧譚, 說：“顧譚思慮精細行事慎密, 通貫道義, 曉達微情, 才華照人, 德孚眾望, 這些確實不是我趕得上的。”後來顧譚終於替代了薛綜。祖父顧雍去世幾個月後, 顧譚被任為太常, 接替顧雍兼理尚書事。
當時魯王孫霸深受恩寵, 與太子孫和齊名抗衡, 顧譚上疏說：“為臣聽說有國有家者, 必須明確嫡庶的區分, 區別尊卑的禮節, 使高下有別, 等級有隔。這樣則骨肉之間的恩情相生, 非分的企圖絕斷。從前賈誼陳說治國安邦的大計, 評論諸侯的勢力, 認為他們的權勢重大, 雖是親屬之間也一定有逆犯名節的弊端；權勢輕弱, 雖是疏遠之人也一定有保全自身的福祥。故此淮南王是漢文帝的親弟, 不能永享封國, 就失在權勢過重；吳芮是外姓臣子, 卻將長沙王位傳給子孫, 就得在權勢輕微。從前漢文帝讓慎夫人與皇后同坐一席, 袁盎撤去慎夫人座位, 文帝面顯怒色, 及至袁盎明辨尊卑的禮儀, 說明戚夫人成為‘人彘’的教訓, 文帝當下怒氣即消, 慎夫人也醒悟過來。現在為臣說明這些, 並非有什麼偏心偏愛, 確實是想讓太子安定其位而魯王有所得益！”由是孫霸與顧譚有了嫌隙。當時長公主的丈夫衛將軍全琮之子全寄正為孫霸的賓客,
全寄一向行為不端, 為顧譚所不容之人。在此之前, 顧譚的弟弟顧承與張休都北征壽春, 全琮當時為大都督, 與魏國將領王淩大戰於芍陂, 戰事不利, 魏兵乘勝消滅了五營將秦晃的部隊, 張休、顧承奮力抗擊, 終於制止住魏軍的進攻。當時全琮的兒子們全緒、全端也同樣為軍中將領, 他們乘敵軍被制止住後就出兵攻擊, 王淩軍隊因此退卻。當時論功行賞, 認為使敵軍停止進攻的功勞大, 使敵軍撤退的功勞小, 故張休、顧承一道被升為雜號將軍, 全緒、全端只升為偏將而已。全寄父子更為忌恨, 共同構陷顧譚。顧譚由此獲罪被流放到交州, 他幽居發憤, 撰作《新言》二十篇。其中《知難篇》即用來自我哀傷。他被流放兩年, 於四十二歲時, 在交阯去世。
顧承, 字子直。嘉禾年間與舅舅陸瑁都被禮儀徵召。孫權賜予顧雍丞相信中說：“您的孫兒顧子直, 有寬容樂善之名聲, 及至與他相見, 才知比傳聞還要強得多, 我真為您感到高興並加以表彰。”於是任命他為騎都尉, 統率羽林軍。後來顧承為吳郡西部都尉, 與諸葛恪等共同平定山越, 各得精兵八千人, 還軍駐屯章阝亢, 被任為昭義中郎將, 入朝為侍中。芍陂戰役, 被升為奮威將軍, 外出兼任京下督。幾年後, 與哥哥顧譚、張休等一道流放到交州, 三十七歲時去世。
諸葛瑾傳, (附諸葛融傳)諸葛瑾, 字子瑜, 琅王牙郡陽都人。漢朝末年他避亂江東。正值孫策去世, 孫權的姐夫曲阿人弘咨見諸葛瑾非同一般人, 將他推薦給孫權, 與魯肅等一同被作賓客禮待, 諸葛瑾後來為孫權的長史, 轉任中司馬。
建安二十年(215), 孫權派遣諸葛瑾出使蜀國與劉備結好, 諸葛瑾與弟弟諸葛亮都以公事相見, 公事之後沒有任何私人的會見。諸葛瑾同孫權無論談話、勸諫, 從不急迫直言, 只是稍微表示出自己的傾向, 大略道出自己的意圖, 點到為止。如有與孫權心意不合時, 他便放棄正在進行的內容而轉向其他的話題, 漸漸地再借其他事情從頭開始, 以對同類事情的看法求得孫權的贊同, 於是孫權的思想也往往得到開通。吳郡太守朱治, 是舉薦孫權為孝廉的將領, 孫權曾對他有怨望的地方, 只因平時對他很敬重, 難於親自啟齒責備他, 故而心內忿怨無法排解。諸葛瑾揣摩到其中的緣故, 又不敢公開明白地說出口。於是自求用孫權的意思來自問, 這樣他就在孫權面前寫信, 廣泛地闡明事物的常理, 借題用自己的思想迂回地推測分析孫權的內心活動。寫完後, 他將信呈交孫權, 孫權看後很高興, 笑著說：“我的疙瘩讓你給解開了。顏淵之德, 是要人更為親愛, 難道就是這個意思吧！”孫權又責備過校尉殷模, 所定罪名令人難料。很多大臣為殷模求情, 孫權更加憤怒, 與求情人們反復論爭, 只有諸葛瑾默不作聲。孫權說：“子瑜怎麼不說話？”諸葛瑾離開座席說：“臣下與殷模等因遭受故土淪陷, 生靈滅絕。離棄祖墳, 攜老帶幼, 披荊斬棘, 前來歸順聖明的教化, 在流亡賤人中, 蒙主公生身養命之福, 不能自我互相督責砥礪, 以報答萬分之一的恩德, 致使殷模辜負聖上的恩惠, 自我陷入罪惡之中。為臣認罪尚來不及, 確實不敢說什麼。”孫權聽後很為傷感, 於是說：“我特為您而赦免他。”後來諸葛瑾跟隨孫權討伐關羽,
被封為宣城侯, 以綏南將軍的身份接替呂蒙兼任南郡太守, 駐守公安。劉備東伐吳國, 吳王孫權求和, 諸葛瑾給劉備去信說：“陡然聽說您的大軍從白帝城開發, 有人擔心您的議事大臣會認為吳王侵奪此州, 殺害關羽, 怨深禍大, 不當答應和解, 這種思想認識只是從小處用心, 沒有從大局考慮。我試為陛下分析此事的輕重大小。陛下如能抑制威勢, 消減憤怒, 姑且審查一下我的意見, 主意就可立即確定, 不需再諮詢各位大臣。陛下同關羽之親能比上同漢朝先皇之親嗎？荊州的大小能比上整個國家嗎？對曹操和孫權都應仇恨, 誰應放在第一位？如果審察權衡這些, 作出決定就易於反掌。”當時有人說諸葛瑾另派親信前與劉備報訊, 孫權說：“孤人與子瑜有死生不變的誓言, 子瑜不會背棄我, 就像我不會背棄他一樣。”
黃武元年(222), 諸葛瑾升任左將軍, 督守公安, 假節, 被封為宛陵侯。虞翻因為狂放直率而被流放, 只有諸葛瑾多次替他說情。虞翻在給親友的信中說：“諸葛瑾敦仁厚義, 效法上天救活生靈, 近來承蒙他仗義執言, 為我保全名分, 無奈我積怨過多犯罪過深, 深為陛下所忌恨, 雖有祁奚之類的人相救, 而我卻無羊舌氏那樣的德行, 解救是沒有什麼希望了。”諸葛瑾為人雍容大度善思, 當時的人們都佩服他的弘緩雍雅。孫權也對他甚為看重, 每有大事就要徵詢他的意見。他還個別徵詢諸葛瑾說：“最近收到陸伯言的呈表, 以為曹丕已死, 深受苦難的北方百姓, 應當一見到我們的旌旗就會瓦解, 但他們反而更加平靜。聽說新立魏主全都選用忠良之臣, 寬刑罰, 施恩惠, 減輕賦稅徭役, 以取悅民心, 對我們的禍患比曹操時期更為深重。孤人認為話不可這樣說。曹操的行為, 恐怕只有殺戮攻伐算是小過失, 談到他離間他人骨肉, 只不過是殘酷而已。至於禦將用人, 則自古少有。曹丕與曹操比, 是萬萬比不上的。如今曹叡比不上曹丕, 正像曹丕比不上曹操一樣。他之所以極力佈施小恩小惠, 必然是因為他父親剛死, 自己考慮到能力衰弱, 害怕受困受難的百姓有朝一日起來崩潰他的統治, 故此勉強自我委屈來換取民心, 想用這種手段來穩定自己的皇位, 哪里是走向興隆的趨勢呢？聽說他任用陳長文、曹子丹這類人, 這些人或是文弱書生, 或是皇親國戚, 哪能駕馭雄才虎將以制服天下啊！威權不集中, 則國家事情就會錯亂不協調, 正如過去張耳、陳餘, 他們並非不想和睦, 只是涉及到權勢, 就自相殘害, 此乃世事的情理使之然。而且陳長文這類人, 過去之所以能恪守善道, 是因為曹操箍住了他們的頭, 害怕曹操的威嚴, 故能盡心盡意, 不敢為非作歹。及至曹丕繼承父位, 年歲已經很大, 他繼曹操之後塵, 以恩情籠絡他們, 故此他們還能感恩戴德。現在曹叡年幼力薄, 只能任人擺佈, 這類人一定會由此而弄巧作態, 結黨營私, 各人扶助各人的依附勢力。如此國家局勢, 奸邪讒佞必然並起, 互相陷害仇視, 以至彼此憎惡對立。長此以往, 在下者群臣奪利爭權, 在上者君主年幼無力控禦, 他們的失敗還要等好長的時間嗎？所以知道他們必定失敗的緣故, 是因為自古至今, 哪有四五人把持國家刑令權柄, 而不離心離德轉而互相作狗咬狗的爭鬥呢？強者必然欺淩弱者, 弱者必然尋求外援, 這確是國家亂亡的規律啊！子瑜, 你只管用心聽著, 伯言平日能善於從長遠之處分析問題, 恐怕在這件事上的認識有些不周全吧。”孫權登基稱帝后, 任命諸葛瑾為大將軍、左都護, 兼職豫州牧。及至呂壹被誅殺, 孫權還有詔書責備諸葛瑾等, 這些情況載在《孫權傳》裏。
諸葛瑾馬上根據具體情況作了答復, 話語恭順而說理明確。諸葛瑾之子諸葛恪名振當時, 孫權對他深為器重, 另眼相待, 然而諸葛瑾卻總是嫌棄他, 認為他不是個保全家業的兒子,
並為此常常擔憂。
赤烏四年(241), 諸葛瑾六十八歲去世, 留下遺囑要求用不上漆色的棺材, 穿上平日的衣服裝殮他, 喪事節省儉約。諸葛恪已經被封了侯, 所以他的弟弟諸葛融繼承了父親的爵位, 並代理軍職領兵駐守公安, 部屬官兵都親近依附他。邊境上如果沒有戰事, 諸葛融就在秋、冬之日狩獵習武, 春、夏之日宴邀賓朋, 並款待休假的官兵, 有的人不遠千里趕來參加。每次設宴聚會諸葛融總是逐一詢問客人, 讓他們報知自己的技能, 於是合併榻床接拼座席, 將相應的對手安排在同席, 有的人喜歡下棋, 有的人樂於樗.., 投壺弓彈, 各歸同類。這時鮮甜水果不斷送上, 清香美酒款款斟飲, 諸葛融本人則來往觀看, 終日不倦。諸葛融的父親和哥哥都穿著樸素, 即使在軍旅之中, 穿著也不華麗, 而諸葛融則錦衣繡服, 偏愛追求奢麗打扮。孫權去世後, 他被提升為奮威將軍。後來諸葛恪征討淮南時, 授予諸葛融符節, 令他領軍進入沔水一帶, 進擊西部敵軍。諸葛恪被誅殺, 孫峻派無難督施寬召集將軍施績、孫壹、全熙等前去拘捕諸葛融。諸葛融突然聽說官兵到來, 恐懼猶豫, 不知如何是好。官兵將城包圍後, 他飲藥酒自殺, 三個兒子也全被處死。
步騭傳, (附步闡傳)步陟馬, 字子山, 臨淮郡淮陰人。因世道混亂, 他避難到江東, 孤身一人窮困潦倒, 與廣陵人衛旌同年且相互友好, 都靠種瓜養活自己, 白天勤勞四肢, 夜間誦讀經傳。會稽人焦征羌, 郡裏的豪門大族, 他的門客放縱行事。步陟馬與衛旌在他的地方上謀生, 害怕受到他們的侵擾, 於是一道寫好名帖帶著鮮瓜, 來獻給焦征羌。征羌正在內屋睡覺, 步陟馬與衛旌在外立等多時, 衛旌想放下瓜離開, 步陟馬阻止他說：“我們之所以來, 是怕他勢力強霸, 而今放棄努力離開, 想藉以顯示清高, 只會與他結下怨仇。”很久, 焦征羌開窗看到他們, 他自己身倚幾案坐在帷帳內, 叫人鋪席於地, 讓步陟馬、衛旌坐在窗外。衛旌更加感到恥辱, 而步陟馬言談神色自若。焦征羌吃飯, 自己坐在大食案前, 上面堆滿了美味佳餚, 而以小盤盛飯給步陟馬、衛旌, 只有蔬菜下飯而已。衛旌咽不下食, 步陟馬卻下勁地吃直至吃飽才告辭而出。衛旌發火地對步陟馬說：“你怎能忍受如此侮辱？”步陟馬說：“我們貧窮低賤, 故此主人以貧賤的禮節對待, 本來就是那樣, 有什麼可恥辱的呢？”孫權為討虜將軍時, 徵召步陟馬為主記, 任命他為海鹽縣縣長, 後又召還他任命為車騎將軍東曹掾。建安十五年(210), 步陟馬外出兼任鄱陽太守。年內, 又改任交州刺史、立武中郎將, 統率武射吏一千人, 很快取道南行。第二年, 補任使持節、征南中郎將。劉表所設置的蒼梧太守吳巨暗中懷有異心, 外表歸附內心背離。步陟馬虛意撫誘吳巨, 請吳巨前來相見, 借機將他斬首示眾, 步陟馬威聲大震。士燮兄弟相繼接受王命, 南方歸順東吳, 即從此時開始。益州豪族雍閏等殺害蜀國所設置的太守正昂, 與士燮報訊, 想歸順東吳。步陟馬秉承上意派遣使者宣恩招納, 由此步陟馬被加授平戎將軍, 封爵廣信侯。
延康元年(220), 孫權派遣呂岱替代步陟馬, 步陟馬率領交州義士一萬人出任長沙。正逢劉備東下, 武陵的少數民族有所回應, 孫權於是命令步陟馬北進益陽。劉備慘敗後, 零陵、桂陽等郡仍然騷擾不寧, 處處行軍遇阻, 步陟馬輾轉征討, 全部平定。黃武二年(223), 被升為右將軍左護軍, 改封為臨湘侯。黃武五年(226), 假節, 移兵駐紮漚口。孫權稱帝后, 步陟馬被任為驃騎將軍, 兼任冀州牧。當年, 都督西陵, 接替陸遜安撫南北邊境, 不久因冀州劃在蜀國名分下, 故解除州牧職任。當時孫權的太子孫登駐守武昌, 仁慈待人樂於行善, 他與步陟馬的信說：“賢人君子, 就是要以之興隆教化, 輔佐治理時務之人。我天性愚弊,
不明達道義, 雖然確實想兢兢盡心于完美的德行, 致意于賢明的君子, 但說到遠近的士人, 其先後名位如何相宜, 恐怕我的想法與實際不合, 未能詳察他們的情況。《易傳》有言：‘愛惜他能不使他勞苦嗎？忠心者能不施以教誨嗎？’這種意思, 豈不是對君子所寄予的希望嗎？”步陟馬於是把當時在荊州境內任職的人, 如諸葛瑾、陸遜、朱然、程普、潘濬、裴玄、夏侯承、衛旌、李肅、周條、石幹十一人列了出來, 甄別他們的品行業跡, 借機上書進行勸說鼓勵孫登說：“為臣聽說君主不親自處理小事, 百官和各主管機關各負其責。故此大舜任用九賢, 自己則無所用心, 只是彈五弦琴, 詠南風詩, 不下殿堂而天下得到治理。齊桓公任用管仲, 自己披散頭髮乘車遊玩, 不僅使齊國得到治理, 還能一匡天下、九合諸侯。近者漢高祖用三傑而興帝業, 西楚霸王失去英雄俊傑而使前功盡喪。汲黯在朝時, 淮南王不敢陰謀作禍；郅都守邊防, 匈奴人只好遠走匿跡。故此賢人所在之地, 可以禦敵千里, 真正為保衛國家的利器, 也是王朝興替的根本。如今聖王教化還未被覆漢江以北, 黃河、洛水之濱尚有僭位背逆的丑類, 這確是一個招攬英雄選拔俊傑任賢使能的時代。希望太子對此留意重視, 是則天下人的大幸！”後來中書呂壹負責審查文書, 受到他們糾舉的人很多, 步陟馬上奏說：“我聽說各位典校官員挑剔細微, 吹毛求疵, 加重案情著力誣陷, 動輒就想陷害他人來達到作威作福的目的, 無罪無辜的人, 橫受大刑。因此使得人們局促不安於天地之間, 誰人不恐懼戰忄栗？從前的獄官, 都是以賢者當任, 故此皋陶任職典獄, 呂侯負責贖刑, 張釋之、于定國任職廷尉, 則百姓沒有受冤之人, 國運吉祥太平, 實在由此而起。
今天的這夥小毛官, 行為與古人相悖, 斷獄以行賄為准, 輕視玩忽人命, 反把責任歸咎於上頭, 為國家招來怨恨。一人悲歎, 則王道受損, 實在可恨！德者處罰謹慎, 哲人定刑公正, 這是古籍讚美的事情。自今以後凡有真相不明的案例, 屬於京城的則應諮詢顧雍, 屬於武昌的則應徵詢陸遜、潘氵睿, 平心盡意, 務在取得真情, 步陟馬倘有明見之處, 受到懲罰又有何恨？”又說：“天子以天為父以地為母, 故此宮室百官的設置, 總是效法上天星宿的安排。如果施行政令, 能敬順時節, 官任得人, 則陰陽之氣和協調平, 七星運轉正常。至於今日, 官吏缺職甚多, 雖有大臣, 但未得信任, 如此則天地豈能不發生異變？故此連年乾旱, 這是陽氣過盛的感應。
又嘉禾六年(237)五月十四日, 赤烏二年(239)正月初一及二十七日, 都發生地震。地屬陰, 是臣子的象徵, 陰氣過強故有此震動, 這是為臣的人專擅朝政的緣故。凡天地發生異變, 都是警告人間君主, 豈能不深思它的用意？”又說：“丞相顧雍、上大將軍陸遜、太常潘氵睿, 他們憂慮深遠責任重大, 志在竭誠為國, 日夜兢兢業業, 寢食不安, 心中思慮安國利民, 建立長治久安的大計, 可說是心腹股肱、社稷大臣。應當委他們以重任, 不讓其他官員監督他們所負責的工作, 責令他們作出成績, 考察他們工作優劣。這三位大臣, 他們的思慮只是有未顧及到的地方而已, 豈敢專擅職權作威作福欺騙、辜負陛下呢？”又說：“懸賞以顯彰善行, 設刑以威懾奸佞, 任賢使能, 審明法刑, 則什麼功業不能作成, 什麼事理不能辨明, 什麼言語不能聽聞, 什麼現象不能認清呢？如果今日郡守縣令, 都能做到所任用者各得其人, 共同協助治理國家, 這樣, 各種政務豈不順利興盛！我私下聽說各縣都有編外備用官員, 官吏多了民眾就受煩擾, 社會風氣由此敗壞。而小人們卻有了利用君命的機會, 不努力奉行公務卻由此作威作福, 無益于君主的視聽, 倒成為百姓的禍害, 我認為這類官員可全部罷免省去。”孫權閱讀奏章後也有了醒覺, 於是處死呂壹。步陟馬前後為薦舉屈居下位的賢能之士, 解救遭受無辜禍患的蒙冤之人, 上書數十次。孫權雖不能全都採納, 但還是經常接受他的意見, 多得他的幫助之益。
赤烏九年(246), 步陟馬接替陸遜作丞相, 他仍然教誨門生, 手不釋書, 穿著住室仍像儒生。然而他家的妻妾服飾則極為奢侈華麗, 因此頗受人譏誚。他在西陵職任上二十年, 鄰近的敵人都敬畏他的威嚴信義。步陟馬性情寬宏大量頗得人心, 喜怒不形於聲色, 內外人士對他肅然起敬。赤烏十年(247), 步陟馬去世。他的兒子步協繼承爵位, 統率步陟馬所領軍隊, 加授撫軍將軍。步協去世, 他的兒子步璣繼承侯爵。步協的弟弟步闡, 繼承父業為西陵督, 加授昭武將軍, 封爵西亭侯。
鳳凰元年(272), 步闡被徵召為繞帳督。步闡家幾代都在西陵, 突然被徵召, 自以為要失去職任, 又害怕受到讒害, 於是據守西陵投降晉國。他遣送步璣和弟弟步王睿前赴洛陽任職, 晉朝廷任命步闡為都督西陵諸軍事、衛將軍、儀同三司, 加任侍中, 假節兼任交州牧, 封爵宜都公；任命步璣監江陵諸軍事、左將軍, 加任散騎常侍, 兼任廬陵太守, 改封為江陵侯；任命步王睿為給事中、宣威將軍, 封爵都鄉侯。命令車騎將軍羊祜、荊州刺史楊肇前去救援步闡。孫皓派陸抗西進,
羊祜等退軍。陸抗攻陷西陵城,
斬殺步闡等。步氏家族泯滅, 只有步王睿繼承後嗣。潁川人周昭著書讚揚步陟馬及嚴..等人說：“古今賢明的士大夫之所以失名喪身, 傾家害國, 其中原因不止一個, 然而歸納其中大致規律, 總結其中常見禍患, 不過四種原因而已。急於議論是一, 爭逐名勢是二, 重用朋黨是三, 力求速效是四。急於議論就會傷害別人, 爭逐名勢就會破損友情, 重用朋黨就會蒙蔽君主, 力求速效就會喪失道義。這四種因素不消除, 未有能保全自己的人。當今君子能不這樣, 也常有其人, 豈只古人如此呢？然而要評說其中最為突出者, 莫若顧豫章、諸葛使君、步丞相、嚴衛尉、張奮威表現得最為完美。《論語》有言‘夫子恂恂善誘他人’, 又言‘成人之美, 不成人之惡’, 顧豫章具備了這種美德。‘望去莊嚴可畏, 接近則溫和可親, 聽其言嚴厲可警’, 諸葛使君體現出了這種品格。‘莊嚴安靜, 威嚴不凶’, 步丞相履行了這種準則。學習不追求利祿, 心中沒有非分貪念, 嚴衛尉、張奮威繼承了這種品德。這五個人, 雖說各人德行存在差異, 地位有所輕重, 但在舉止進退的大操守方面, 不犯上述四種弊病, 這一點他們是一致的。從前丁訁胥出身孤貧之家, 吾粲來自牧童之群, 顧豫章發揮傳揚他們的長處, 使他們躋身于陸、全之列, 因此人才沒有受到幽閉抑滯, 則社會風俗淳厚。諸葛使君、步丞相、嚴衛尉三人, 從前為布衣時就互相友善, 許多議論者據此論評他們的優劣。起初, 先嚴衛尉, 次步丞相, 再是諸葛使君。後來他們共侍事明君, 經營國家事務, 出世處事的才幹有所不同, 故此他們的名次先後與從前相反。這是世間平常人依據他們名位厚薄來評定的。至於他們三人相互友好, 始終沒有損失友情, 這難道不是古人交友的作風嗎？又魯橫江(肅)從前率領一萬兵馬, 駐守陸口, 這是當時的美差事, 能與不能者, 誰人不樂意這種職位？而魯肅死後, 嚴衛尉被選中接手魯肅, 但他自知不具備將帥之才, 堅辭不受, 終於沒有就任。後來他位列九卿、職典八座, 榮耀不足以自誇, 俸祿不足以自給。至於另兩位君子, 都是居上將之位, 極盡富貴。嚴衛尉既沒有追求名利的欲念, 諸葛使君、步丞相二位也不自譽推薦, 各人堅守自己志向, 保全自己聲譽。孔子有言：‘君子莊重而不爭誇, 合群而不結黨’。
這三人都有這種風範。又張奮威的聲名, 也應與三君同列, 擔當一方戍守, 承受上將職任, 與使君、丞相沒有兩樣。然而歷任國事, 論評功勞, 確實有先後之差, 故此他們的爵位榮顯在程度上大有不同。而張奮威平靜地處在自己的地位上, 作出決定能明白自己的不同, 心裏沒有喪失道義的欲念, 作事沒有自大失控的要求, 每次上朝, 舉止進退遵循禮儀, 言語誠懇, 無不表示出忠心。張叔嗣雖是親貴, 言談中憂慮他的失敗；蔡文至雖說疏賤, 言談中讚賞他的賢明。他的女兒許配太子, 接受聘禮有如接受弔唁, 慷慨奔赴君命, 確是忠厚篤實之人, 其事業成敗得失, 都如他自己所慮, 可說是堅守道義見機而行, 喜好古風的賢士。至於治理國家, 統率軍隊, 於馳騁疆場之際, 建立霸王功業, 這五個人都無超人之處。至於精守道義, 不求苟圖, 處世升降進退, 都能保全名節, 遠遠超絕世俗, 確實有所師承。故此大略地評論他們事蹟, 以此展示于後來君子。”周昭, 字恭遠, 與韋曜、薛瑩、華核一起撰作《吳書》, 後為中書郎, 因犯罪下獄, 華核上表援救, 孫休不應允, 於是伏法喪命。
