(袁渙, 張范, 涼茂, 國淵, 田疇, 王修, 邴原, 管寧, 王烈, 張臶, 胡昭)
袁渙傳, 袁渙字曜卿, 陳郡扶樂縣人。袁渙的父親袁滂, 做過漢朝的司徒。當時各家公子多違越法律制度, 而袁渙清雅寧靜, 舉動必定符合禮節。郡守命袁渙任功曹, 郡裏的奸吏都自動躲避離去。後袁渙被公府徵召, 考試列優等。升為侍御史。
又被任為譙縣縣令, 未到任。劉備統治豫州時, 薦袁渙為茂才。後袁渙遷移到江淮之間避禍, 被袁術所任命。袁術每次有所諮詢, 袁渙常有嚴正的議論。袁術不能違抗, 然而也不敢不有禮貌地尊敬他。不久, 呂布在阜陵攻擊袁術, 袁渙前去隨從袁術, 於是也被呂布拘留。呂布當初與劉備結親和好, 後來有了嫌隙。現在, 呂布想要讓袁渙寫信辱駡劉備, 袁渙不答應, 再三強迫他, 仍不同意。呂布大怒, 用兵器威脅袁渙說：“你做就能活, 不做就得死。”袁渙臉不變色, 笑著回答說：“袁渙聽說只有德行才能使人蒙受恥辱, 沒聽說用辱駡的。假使他本來就是個君子, 那他將不以將軍的話為恥辱, 假使他本來就是個小人, 那他將像將軍一樣寫信, 回罵將軍, 那樣恥辱將在這一方而不在他那一方。況且袁渙我異日侍奉劉將軍, 就像現在侍奉將軍您一樣, 如果我一旦離開這裏, 回過頭來罵您, 可以嗎？”呂布感到羞慚, 不再逼他。
呂布被誅殺後, 袁渙得以歸附太祖。袁渙進言說：“兵, 屬於兇器, 要到不得已的時候才使用它, 以道德、仁義來進攻、征伐, 加上安撫民眾, 為他們除害, 只有這樣, 才可以與他們同生共死。自從天下大亂以來, 已有十幾年了, 民眾渴望安定, 比被倒懸在樹上而渴望解脫還厲害, 然而暴亂遠未止息的原因是什麼？想來大概是政治沒走上正道吧！袁渙聽說明智的君王善於拯救人世, 所以世道紛亂就用仁義來統一,
世道虛偽就用質樸來克制；世道不同, 事勢變易, 治國的策略就應有所不同, 這一點不可以不明了。對於制度的增減, 這是今天與古代所不必相同的。要是能夠兼愛天下人, 撥亂反正, 即使以武力平定動亂並以道德相濟助, 確實是百代君王不可改變的原則。曹公您明哲超出世人, 古代那些所用來獲得民心的措施,
您已經盡力而為了, 今天那些所以會失掉民心的事情, 您已經戒除了, 海內依仗您得以免除了危亡的災禍, 但民眾還不知道這其中的道理, 希望您用這些道理來教誨他們, 那就是天下的大幸了！”太祖完全接受了這個建議。任袁渙為沛郡南部都尉。這時太祖剛剛招募民眾開辦屯田, 百姓不樂意, 有很多逃亡的。袁渙對太祖說：“民眾安於故土, 把遷移當作大事, 不可倉促改變, 順遂他們心願行事容易, 違逆他們心願的舉動就困難。應順從他們的心意, 他們喜歡的才能採取, 他們不想做的就不要勉強。”太祖聽從了他, 百姓十分高興。袁渙升任梁國相。
袁渙每每告誡各縣：“務必要撫恤鰥夫、寡婦、高齡老人, 表彰孝順的子孫和貞節的婦女。常言說‘世道安定禮儀就周詳, 世道動亂禮儀就簡略’, 這個分寸全在於臨事斟酌。現今雖然仍不太平, 難以推廣禮儀, 然而這也在於我們怎樣做了。”袁渙為政崇尚教化訓育, 凡事寬容思慮以後才行動, 外表溫和柔順而內心能夠決斷。袁渙因病辭官, 百姓思念他。後袁渙被任為諫議大夫、丞相軍祭酒。先後得到的賞賜很多, 都被他分送了, 家裏沒有什麼積蓄, 他也始終不過問家中產業, 匱乏了就從別人那裏去取, 不做貌似清白明察的舉動, 然而當時的人都佩服他的清廉。魏國剛剛建立時, 袁渙任郎中令, 行使御史大夫的職權。袁渙對太祖說：“現今天下大難已除, 文武並用, 才是長治久安的途徑。我認為可以廣泛地收集文章典籍, 闡明先代聖人的教誨, 用以改變民眾的所見所聞, 使全國形成文明的風氣, 那樣, 對於偏遠地區的異族人, 雖不能用武力征服, 卻可以用文明的道德使他們嚮往而來。”太祖認為他的話正確。當時有人傳說劉備已死, 眾大臣都表示慶賀, 袁渙因曾被劉備舉薦為官, 獨獨不去慶賀。為官幾年後去世。太祖為袁渙的死流下眼淚, 賞賜谷物兩千斛, 一份叫“乙太倉谷一千斛賜與郎中令家”, 一份叫“用垣下谷一千斛送給曜卿家”, 外人不明白他的意思。太祖的教令說：“用太倉谷, 是依據官法；用垣下谷, 是因為他是我親密的老部下啊。”魏文帝聽說袁渙過去抗拒呂布的事情, 問袁渙的堂弟袁敏：“袁渙在勇敢怯懦方面是怎樣的？”袁敏回答說：“袁渙貌似平和柔順, 但他在大節面前, 處於危難當中時, 即使是孟賁、夏育也比不過他。”袁渙的兒子袁侃, 也有和父親一樣的清平純粹、悠閒素雅的風度, 歷任郡守、尚書。起初, 袁渙的堂弟袁霸, 公正謹慎, 有才幹, 魏國初年任大司農, 與同郡人何夔一起在當時很有名氣。霸子袁亮堅貞不移, 學問品性優秀, 厭惡何晏、鄧颺等人, 曾撰著論文加以譏刺批評；袁亮做官做到河南尹、尚書。袁霸的弟弟袁徽, 以儒雅樸素著稱, 遇上天下大亂, 到交州避難, 司徒徵召他, 不去。袁徽的弟弟袁敏, 有武藝, 善治水, 官至河盽謁者。
張范傳, (附張承傳)張范, 字公儀, 河內郡修武縣人。張范的祖父張歆, 是漢朝的司徒。張范的父親張延, 任太尉。太傅袁隗想讓女兒做張范的妻子, 張范辭謝沒有接受。張范性情恬淡平靜, 樂於守道, 輕視功名利祿, 徵召任命全不接受。張范的弟弟張承, 字公先, 也有名氣, 因為行為端方正派被徵召, 授官為議郎, 又升任伊闕縣都尉。董卓發動兵亂時, 張承想要聚合徒眾與天下豪傑共伐董卓。張承的弟弟張昭當時任議郎, 正好從長安來, 對張承說：“現在想要誅殺董卓, 眾寡懸殊, 我們敵不過他；況且在一個早上倉促發動計畫, 用田間農民作戰, 士人平素沒有得到撫慰, 兵士少有練習, 難以成功。董卓倚仗兵力, 不守正義, 本來就不能持久。我們不如選擇一方, 向其歸附, 等待時機再行動, 這樣做了, 以後就可以實現我們的願望。”張承同意了, 於是解下官印綬帶辭職, 從小路回到家裏, 與張范遷移到揚州避亂。袁術備好禮物前去招請, 張范自稱有病沒有前往, 袁術也不勉強他。張范讓張承與袁術相見, 袁術問道：“過去周王室衰頹, 就出現了齊桓公、晉文公的霸業；秦朝政治失敗, 漢朝就接替利用其勢而興起。現在我憑藉土地廣闊、士民眾多的優勢, 想要求取齊桓公那樣的福分, 追隨漢高祖的足跡, 怎麼樣？”張承回答說：“這事在於德行而不在強力。如果誰能推行德政, 以此來統一天下人的願望, 即使只憑著匹夫的資歷, 而去成就稱霸稱王的功業, 也是不難的。假如有超越本分的追求, 冒犯天時而輕舉妄動, 那眾人就會拋棄他, 誰還能使他興旺呢？”袁術很不高興。這個時候, 太祖將要征討冀州, 袁術又問道：“現在曹公想以幾千人的疲憊士兵抵敵我的十萬大軍, 可真是不自量力了！你認為怎麼樣？”張承隨即說道：“漢朝的德行雖然衰頹了, 但它的天命還沒改換, 現在曹公挾制天子以號令天下, 即使與百萬之眾交戰也是可以戰勝的。”袁術臉色一變, 很不高興。張承於是離去了。太祖平定了冀州, 派遣使者迎召張范。張范因為生病留在彭城, 派遣張承到太祖那裏去, 太祖上表薦任張承為諫議大夫。
張范的兒子張陵和張承的兒子張晉戈被山東賊人捉去, 張范徑直到賊人那裏, 請他們放了二個孩子。賊人把張陵還給了張范, 張范辭謝說：“諸位把孩子還給我, 這份好意是很重的。人的感情雖然偏愛自己的孩子, 但我憐惜張晉戈的年齡更小, 請允許我用張陵換回張晉戈。”賊人認為他的話很重義氣, 把兩個孩子都還給了張范。太祖從荊州返回, 張范得以在陳郡與他見面, 太祖讓他作議郎, 參丞相軍事, 很是敬重。太祖出兵征討時, 常常讓張范與邴原留下, 與世子曹丕一同居守。太祖囑咐曹丕：“若有所舉動必須向這兩個人諮詢。”世子對他遵行子孫對長輩那樣的禮節。張范熱心救濟撫恤貧窮困乏的人, 以至於自己家裏沒什麼富餘, 許多地方的孤兒寡婦都來依附他, 對於給他的饋贈, 不退回去, 但也始終不去使用, 到了離開的時候, 就都拿來退還了。
建安十七年(212)張范去世。魏國剛建立時, 張承以丞相參軍祭酒的身份兼任趙郡太守, 那裏的政治教化得到普遍推行。太祖將要西征時, 徵聘張承參軍事, 張承到了長安後, 因病去世。
涼茂傳, 涼茂字伯方, 山陽郡昌邑人。少年時好學, 議論事情常常引經據典, 用以處理是非。太祖徵召涼茂任司空掾, 考試名列優等, 補官為侍御史。當時泰山盜賊很多, 讓涼茂擔任泰山郡太守, 一個月之內, 用繈褓背負嬰兒前來的人有一千多戶。又轉任樂浪太守。公孫度在遼東擅自留下涼茂, 不派遣他去做官, 然而涼茂始終沒有屈服。公孫度對涼茂及眾將領說：“聽說曹公遠途出征, 鄴城沒有防守的準備, 現在我想用三萬步兵、一萬騎兵, 直攻鄴城, 誰能抵禦！”眾將領都說：“對。”公孫度又看著涼茂說：“您認為這主意怎麼樣？”涼茂回答說：“近來海內大亂, 國家將要傾覆, 將軍您擁有十萬人之多的兵力, 安坐家中, 觀看各方的成功與失敗, 作為君主的臣下, 本來應是這樣的嗎？曹公憂慮國家的危機敗亡, 憐憫百姓的疾苦危害, 率領正義之師為天下人誅殺兇殘的民賊, 功勞巨大, 德行廣被, 可以說是獨一無二的了。因為國內剛剛平定, 百姓初步安頓下來, 所以沒有責罰將軍的罪過罷了！而將軍您卻想要興兵向西進攻, 那麼生存與滅亡的效驗, 不要一個早晨就可以決定。將軍您好自為之吧！”眾將領聽到涼茂的話, 都震驚心動。過了許久, 公孫度說：“涼茂的話對啊。”涼茂後來被徵聘為魏郡太守、甘陵相, 在他任職的地方都有政績。文帝任五官中郎將時, 涼茂被選任長史, 又升左軍師。魏國建立初期, 涼茂升任尚書僕射, 後來任中尉奉常。文帝居東宮做太子時, 涼茂又是太子太傅, 很受文帝的尊敬和禮遇, 涼茂死在官任上。
國淵傳, 國淵字子尼, 樂安國蓋縣人。曾師從事奉鄭玄。後來與邴原、管寧等人到遼東郡躲避兵亂。返回故鄉以後, 被太祖徵召任司空掾屬, 每次在曹公府上議論政事, 常常正色直言, 謙讓無私。太祖想廣泛地興辦屯田, 讓國淵主持這項事務。國淵屢次陳述應當增減的專案, 考察土地, 安置民眾, 計算百姓數量, 設置官吏, 明確考核的辦法, 五年的時間裏, 就使糧倉豐實, 百姓競相勉勵, 樂於這項事業。
太祖征討關中, 讓國淵任居府長史, 主管留守事宜。田銀、蘇伯在河間縣謀反, 田銀等人失敗後有許多餘黨, 都應該依法治罪, 國淵認為這些人不是首惡分子, 請求不對他們執行死刑, 太祖聽從了他的意見。依賴國淵這個建議得以活命的有一千多人。寫戰勝賊兵的文書, 舊例往往誇大, 以一為十, 到了國淵上報斬殺首級數量的時候, 實有多少就報多少。太祖詢問他這樣做的原因, 國淵說：“在征討境外敵寇時, 多報斬首捕獲士兵數量的人, 是想要誇大戰績, 並且用來顯示給百姓去看、去聽。而河間在我們境域之內, 田銀等人叛逆, 雖然戰勝他們是有功的, 但國淵私下裏仍為這事感到恥辱。”太祖很高興, 提升國淵為魏郡太守。當時有人寫匿名信誹謗別人, 太祖痛恨這種行為, 想知道寫信人是誰。國淵請示把原信留下, 而不把它宣揚洩露出去。原信很多地方引用了《二京賦》的內容, 國淵囑咐功曹說：“這個郡很大, 現在雖是首都, 卻少有喜好學問的人。這封信頗能開導啟發年輕人, 我想要派人去拜師學習。”功曹派遣了三個人, 國淵在派遣前先召見了他們, 教訓說：“你們所學的東西還不廣泛, 《二京賦》是有關博物的書籍,
世上人忽略了它, 很少有能講解它的老師, 你們可以去找尋能讀懂它的人, 向他請教。”又秘密地告訴他們自己的意圖。幾天就找到了能讀《二京賦》的人, 三人就去拜師。跟著請那個人寫了一紙箋書, 與那封信一比較, 與寫信的人是一種筆跡, 隨即把那人拘捕審問, 得到了全部事情真相。太祖提升國淵為太僕。國淵雖居於列卿之位, 但是仍穿布衣吃素食, 把俸祿賞賜都分給親朋故舊, 自己卻保持著謙恭節儉, 最後死在官任上。
田疇傳, 田疇字子泰, 右北平郡無終縣人。喜好讀書, 善於擊劍。初平元年(190), 關東義兵興起, 董卓將漢獻帝遷至長安。幽州牧劉虞歎息說：“賊臣叛亂, 朝廷流亡失所, 四海傾覆, 誰也沒有堅定的信念。我身為皇家宗室的遺老, 自然不能與眾人相同。現在我想請一使臣前去朝廷盡我作為忠臣的禮節, 怎樣才能得到不負使命的人士呢？”眾人議論, 都說：“田疇雖然年輕, 但很多人稱他是個奇人。”田疇這時才二十二歲。劉虞隨即禮貌周全地請來田疇相見, 對他十分滿意, 於是讓他擔任從事, 為他置辦車馬。將要出發時, 田疇說：“現在道路阻塞斷絕, 賊寇縱橫, 我如果自稱官員奉命出使, 將會被眾人指名道姓, 多有不便。我願以個人身份前往, 期望能夠順利到達。”劉虞聽從了他的意見。田疇於是回到家裏, 自己挑選了家人和慕名而來願作隨從的勇壯少年共二十多人, 騎馬一同前往, 劉虞親自出來祭祀路神, 為田疇送行。上路以後, 田疇就前去居庸關, 出了邊塞, 沿著陰山, 直接奔赴朔方郡, 順著小路走去, 終於到了長安, 完成了使命。朝廷下詔任命田疇為騎都尉。田疇認為天子流亡在外剛剛歸還, 尚未安定, 自己不可以承受這樣的榮寵, 堅持辭讓不受。朝廷尊重他的心意。三公府同時徵召, 田疇都沒有接受。田疇得到報告後, 加力趕馬返回, 還沒到達, 劉虞已被公孫瓚害死。田疇回來後, 到劉虞墳墓前拜謁祭掃, 又發出章表, 哭泣著離去了。公孫瓚知道了大怒, 懸賞通緝, 捕獲了田疇, 對他說：“你為什麼獨自到劉虞的墓前去哭, 卻不來給我送報告章表？”田疇回答說：“漢朝王室衰敗, 人人懷有異心, 只有劉公沒有失掉忠信的節操。報告表章中所說的, 對將軍沒有什麼好話, 恐怕不是您所樂意知道的, 所以沒有送上。況且將軍正在興辦大事以滿足自己的欲求, 既已殺死了沒有罪的主君, 又與堅守忠義的臣子為仇, 果真做了這件事, 那麼燕、趙地區的士人將都只會投東海而死, 哪還有人忍心跟從將軍您呢？”公孫瓚因為田疇理直氣壯的回答, 給他鬆綁, 釋放了他, 沒有殺掉。
公孫瓚把田疇拘留在軍營中,
禁止他的朋友與他往來。有人勸說公孫瓚說：“田疇是個義士, 您不能禮貌待他, 反而把他關了起來, 恐怕會失去眾人的心。”公孫瓚於是釋放並送走了田疇。田疇得以北歸, 率領所有宗族裏的和從別處前來依附的共幾百人, 掃地盟誓說：“您的仇不報, 我就不再立于人世！”隨即進入徐無山中, 營造了一塊地處深遠險峻又很平敞的空地居住, 親自耕種糧食用來供養父母。百姓都來歸附, 幾年間達到五千多戶。田疇對父輩老者們說：“諸位不認為我田疇不賢, 從遠處來投靠, 人多就形成了城鎮, 但還沒有統一, 恐怕不是長久安定的作法, 希望推舉擇定賢能或年紀大的人做首領。”大家都說“好”, 一起推舉了田疇。田疇說：“現在我們來到這裏, 不是只圖眼前的安定而已, 而是要圖謀大事, 報仇雪恥。我私下擔心還沒有實現我們的大志, 而那些輕佻浮薄的人自己先互相侵擾欺侮, 苟且快樂一時, 卻沒有深謀遠慮。田疇我有一條不成熟的計畫, 希望和諸位一同施行, 可以嗎？”眾人都說：“可以。”田疇就為大家制定了有關殺傷、盜竊、訴訟的法律, 規定犯法重的人治死罪, 其次的也要抵罪, 共有二十多條。又制定了婚喪嫁娶的禮儀, 興辦學校講授知識的規劃, 向眾人頒佈。眾人都熟習了, 到了路不拾遺的程度。北方邊境地區百姓紛紛聚攏, 服從他的威信, 烏丸、鮮卑也都各自派遣使者來送貢物, 田疇都接納、撫慰了他們, 使他們不再進行侵擾。
袁紹幾次派遣使者前來招請,
又立即授予將軍印, 以便安撫田疇統治下的百姓, 田疇都拒絕了, 沒有接受。袁紹死後, 他的兒子袁尚又來徵召, 田疇始終未去。田疇時常為烏丸以前殘殺當地士大夫而忿恨, 有討伐他們的心思, 但實力不夠。
建安十二年(207), 太祖向北征討烏丸, 還沒到時, 先派遣使者徵召田疇, 又命令田疇告知他的旨意。田疇戒令門客趕快整理行裝, 收拾行李。門客對他說：“過去袁公傾慕您, 禮物和命令來了多次, 您一點也不屈服；現在曹公使者第一次來, 您就像恐怕來不及一樣, 這是為什麼？”田疇笑著回答說：“這就不是您所明白的了。”於是跟隨使者到了太祖軍中, 任司空戶曹掾, 準備引見諮議。第二天太祖公佈詔令說：“田子泰不是我所應該任命為吏的人。”就舉薦為茂才, 任為..縣縣令。田疇沒去上任, 隨著軍隊到無終縣。當時正當夏季降水, 海濱低窪地區, 泥濘不能通行, 賊兵又把守險要路段, 曹軍不能前進。太祖很憂慮, 拿這事詢問田疇。田疇說：“這條道路在夏季常常積水, 淺處不能通行車馬, 深處又載不動船隻, 形成這種災難已經很久了。原先的北平郡治在平崗縣, 從盧龍塞直通柳城；從漢光武帝建武年間以來, 破敗斷絕近二百年了, 但還有隱蔽的小路可以找到。現在賊方將領大隊軍馬正在通向無終的路上, 不能前進, 正在後退, 鬆懈沒有準備。如果我們率軍悄悄返回, 從盧龍口越過白檀的險要, 從空曠地區走出, 路又近又好走, 乘其不備去攻打, 蹋頓的首領就可以不用戰鬥而俘獲了。”太祖說：“好。”就帶領軍隊返回, 而在水邊路旁豎起大木頭, 寫上：“現在正是暑熱夏季, 道路不通, 姑且等到秋冬兩季再進軍。”賊軍騎兵偵探看到了, 真的以為曹軍已經走了。太祖命令田疇帶領他的部下作嚮導, 走上徐無山, 過了盧龍, 經過平崗, 登上白狼城, 離柳城二百多裏時, 賊軍這才警覺起來, 單於親自上陣, 太祖與他交戰, 終於大獲全勝, 追趕敗兵到了柳城。曹軍返回, 進入關內, 論功行賞, 封田疇為亭侯, 封邑五百戶。田疇自己認為當初為了主君死難, 率領眾人逃遁, 報仇的志向還沒有實現, 反而靠它獲取利祿, 這不是自己本來的意思, 堅持推讓。太祖知道他心意至誠, 答應了而沒有勉強他。遼東斬了袁尚的首級送來, 太祖下令：“三軍有誰敢為袁尚而哭的, 斬首。”田疇因為曾被袁尚所徵召, 就前往弔唁祭奠。太祖也不追究。
田疇率領他的家屬及族人三百多戶全部到鄴縣居住。太祖賜給田疇車馬糧谷絲帛, 他又都分送給了族人和舊友。田疇隨從太祖征討荊州回來, 太祖追念他的功勞很大, 後悔上次聽從了田疇的辭讓, 說：“這是成全了你一個人的志向, 而損害了國家的法律制度啊。”於是就又用上次的爵位賜封田疇。田疇上疏陳述自己的誠意, 以死來發誓。太祖沒有聽從, 想把他招來授官, 再三再四, 田疇終究沒有接受。官府彈劾田疇偏狹固執, 有違正道, 只知固守小節, 應該罷免官職, 施加刑罰。太祖尊重田疇的行事, 猶豫不決了好長時間, 終於把此事交給世子曹丕與大臣們廣泛討論。世子曹丕認為田疇和過去楚國令尹子文辭讓俸祿、申包胥逃避封賞是相同的, 應該不要勉強他, 而成全他的志節。尚書令荀彧、司隸校尉鍾繇也認為可以聽從他自己的意願, 太祖還想給田疇封侯。因田疇平素與夏侯惇友善, 太祖對夏侯惇說：“你且去用你們的情誼勸喻他, 一切都從你嘴裏說出, 不要告訴他是我的意思。”夏侯..到田疇那裏住宿, 就像太祖所說的那樣去做。田疇揣測到了他的意旨, 有關受封的事什麼話也不再說。夏侯..臨離去時撫摸著田疇的後背說：“田君, 主上的心意這麼誠懇周到, 你連這都不能顧及嗎？”田疇回答說：“這話說得太過分了！田疇, 不過是個背負信義逃竄的人, 蒙受恩惠得以全活, 實在是太幸運了。怎可以賣盧龍要塞來換取利祿賞賜呢？即使整個國家獨加恩寵給我田疇, 田疇難道就不問心有愧嗎？將軍素來是知道田疇的, 還要這樣做, 如果一定不得已的話, 我希望就在這裏自刎, 獻出我的生命。”話沒說完, 就痛哭流涕。夏侯..把這情形都報告了太祖。太祖喟然歎息, 知道不可以勉強了, 這才任田疇為議郎。田疇在四十六歲的時候死去。兒子也死得較早。魏文帝受禪讓即位後, 敬重田疇的德行信義, 賜給田疇的侄孫子田續爵位為關內侯, 作為對田疇後代的尊奉。紅潮網
王修傳, 王修字叔治, 北海郡營陵縣人。七歲時喪母。他的母親是在社日那一天死的, 第二年鄰裏在社日祭祀土神, 王修感念母親, 極為哀痛。鄰裏知道了, 為此停止了社日活動。王修二十歲時, 外出到南陽遊學, 住在張奉的家裏。張奉全家人得了疾病, 沒有照顧的人, 王修親自精心撫恤他們, 直到他們病好了才離去。
初平年間(190～193), 北海國相孔融召王修為主簿, 任高密縣令。高密人孫氏素來為當地豪俠, 門客屢次觸犯法律, 民間有搶劫案發生, 賊人進入孫氏門下, 吏役沒法捕捉。王修率領吏役百姓包圍了孫氏家宅, 孫氏抗拒堅守, 吏役百姓畏懼忌憚不敢靠近。王修命令他們：“誰敢不向前進攻, 與孫氏一同治罪。”孫氏害怕了, 終於交出賊人。從此, 豪強們都被震懾畏服。薦舉孝廉時, 王修推讓給邴原, 孔融不聽從他。適逢天下大亂, 這事沒有實行。不久, 郡中有人叛亂。王修聽說孔融有危難, 連夜趕往孔融那裏。反賊開始發難時, 孔融對左右人說：“能冒著危難來的, 只有王修而已！”話剛說完, 王修就到了。後來王修又任功曹。當時膠東多有賊寇, 又命王修為膠東縣令。膠東人公沙盧宗族強盛, 自己設置營寨壕塹, 不肯聽從官府的發派調遣。王修獨自帶領幾個人騎馬徑直闖進公沙盧家中, 斬殺了公沙盧兄弟幾人, 公沙氏族人震動驚愕, 沒有人敢有舉動。王修安撫了其餘的人, 自此賊寇逐漸止息。孔融每次有了危難, 王修即使是在家裏休息歸養, 沒有不馬上到的。孔融往往倚仗王修得以免於禍患。袁譚在青州時, 徵召王修為治中從事, 別駕劉獻幾次誹謗誣陷王修。後來劉獻因事當判死罪, 王修審理這件案子, 劉獻得以免於一死。當時人因此更加稱讚王修。袁紹又徵召王修任即墨縣令, 後又任袁譚手下的別駕。
袁紹死後, 袁譚、袁尚之間有嫌隙。袁尚攻打袁譚, 袁譚的部隊失敗了, 王修率領吏役百姓前往營救袁譚。袁譚高興地說：“成全我的部隊的人, 就是王別駕啊！”袁譚失敗時, 劉詢在漯陰起兵, 各個城池都起來回應。袁譚歎息說：“現在全州都背叛了我, 難道是因為我不講道德嗎？”王修說：“東萊太守管統雖遠在海外, 但這人不會反叛, 他一定會來。”十幾天後, 管統果然拋妻棄子來到袁譚這裏, 妻兒被叛賊殺害。袁譚讓管統改任樂安太守。袁譚又想進攻袁尚, 王修勸他說：“兄弟之間往復攻擊, 這是走向失敗滅亡的道路啊！”袁譚不高興, 但理解他的志向節操。過後袁譚又問王修：“有什麼計策可以使用？”王修說：“兄弟就像一個人的左右手。比如一個人將要與別人角鬥, 卻砍斷了他的右手, 反而說‘我一定能勝’, 像這樣行嗎？拋棄了兄弟, 不相親近, 天下人還有誰能親近！您的部下有進讒言的人, 本來就在你們兄弟之間參與爭鬥,
以求取有朝一日的利益, 我願意明白地告訴使君：堵上耳朵不要聽他們的。如能斬殺幾個奸佞的臣下, 兄弟重新親近和睦, 以抗禦四面八方的敵人, 可以憑這個橫行天下。”袁譚沒有聽從, 隨即與袁尚互相攻擊, 又向太祖請求援助。太祖攻破了冀州以後, 袁譚又背叛了太祖。太祖於是帶領軍隊在南皮縣進攻袁譚。王修這時運送糧食正在樂安, 聽說袁譚危急, 率領他帶去的士兵和屬下的從事一共幾十人, 向袁譚那裏趕赴。
到了高密縣時, 聽到袁譚已死的消息, 王修下馬放聲大哭, 說：“沒有您, 我回到哪里去啊？”於是去了太祖那裏, 請求讓他收葬袁譚的屍體。太祖想要觀察王修的誠意, 沉默著一聲不吭。王修又說：“我曾受過袁氏的厚恩, 如果讓我得以收殮袁譚屍體, 然後讓我就死, 我也不會後悔。”太祖稱讚他的義氣, 聽從了他。太祖讓王修擔任督軍糧, 返回樂安。袁譚被擊破後, 全州各個城池都服從了太祖, 惟獨管統據守樂安, 不願服從。太祖命令王修去取管統首級, 王修因為管統是亡國的忠臣, 於是解開他的捆綁, 讓他去見太祖。太祖高興並且赦免了他。袁氏政令寬縱, 在職的有權勢的人大多都積聚財物。太祖攻破鄴城, 查抄沒收審配等人的家財數以萬計。待到攻破南皮縣, 察看王修家, 糧谷不滿十斛, 僅有書籍幾百卷。太祖感歎著說：“王修作為士人真是名符其實。”於是禮聘王修為司空掾, 代理司金中郎將, 升任魏郡太守。王修治理政務, 抑制豪強, 扶助弱小, 賞罰分明, 為百姓所稱道。魏國建立, 王修任大司農郎中令。太祖計畫實行肉刑, 王修認為時機還不允許實行, 太祖採納了他的建議。調王修為奉尚。後來嚴才反叛, 與他的屬下幾十人攻打宮殿旁門。王修聽說兵變, 召喚車馬未到, 就率領屬下官吏步行到了宮門。太祖在銅爵台望到他們, 說：“那趕來的人一定是王叔治。”相國鍾繇對王修說：“過去, 京城發生變故時, 九卿是各自居守官府不出。”王修說：“靠國家的薪俸吃飯, 怎麼能躲避國家的危難呢？居守官府雖是舊制, 但不符合奔赴危難的大義。”不久, 王修病死在官位上。
王修的兒子王忠, 官至東萊太守、散騎常侍。當初, 王修在高柔二十歲時就賞識了他, 在王基還是幼童時就看出了他的特異才能, 這兩人最終都有遠大的發展, 世人因此稱讚王修善於識人。
邴原傳, 邴原字根矩, 北海國朱虛縣人。年輕時與管寧一同以節操高尚著稱, 州府徵召任命都沒有接受。黃巾軍起事後, 邴原帶領家人進入東海, 住在鬱洲山裏。當時孔融為北海國相, 舉邴原為有道。邴原認為黃巾軍正在興盛時期, 於是到了遼東郡, 與同郡人劉政都富於勇略雄氣。遼東郡太守公孫度畏懼厭惡劉政, 想殺死他, 把他全家都拘捕了, 劉政得以脫身。公孫度通告各縣：“敢有窩藏劉政的人, 與劉政同罪。”劉政窘迫危急, 前去投奔邴原, 邴原把他藏了一個多月, 這時東萊郡太史慈正要返回, 邴原於是把劉政託付給了太史慈, 然後對公孫度說：“將軍前些日子要殺劉政, 把他當作自己的禍害, 現在劉政已經離去, 您的禍害難道不是已經除去了嗎？”公孫度說：“是這樣。”邴原說：“你所以害怕劉政, 是因為他有智謀。現在劉政已經脫身, 他的智謀將得到使用, 為什麼還拘押劉政的家屬呢？不如赦免了他們, 別又結下一仇怨。”公孫度於是放出了劉政家屬, 邴原又出資把他們送到劉政家裏, 使他們都得以返回原郡。邴原在遼東郡, 一年內前往歸附居住的人有幾百家, 遊學的士人, 教授學問的聲音, 絡繹不絕。後來邴原得以從遼東返回, 太祖徵召他為司空掾。邴原的女兒夭折, 這時太祖的一個兒子倉舒也死去了。太祖想要把這兩個孩子合葬, 邴原推辭說：“合葬, 是不符合禮儀的。邴原之所以追隨明公, 明公之所以接納邴原, 是因為都能遵守規則制度, 決不改變的緣故。如果我這次聽從了明公的命令, 那就會變得平凡庸俗, 明公難道認為這事值得做嗎？”太祖於是打消了這個念頭, 調邴原代理丞相征事。崔琰是東曹掾, 在他推讓官職的奏記裏說：“征事邴原、議郎張范, 都秉賦德行純正美好, 志向行為忠正端方, 清廉潔淨足可以激勵凡俗, 堅貞自守足以求取事功, 正是所謂龍鳳的羽翼, 國家的重寶。推舉任用他們, 將使不講仁德的人遠遁。”邴原代替涼茂為五官將長史, 閉門自守, 不是公家事務不出門參與。太祖征討吳國時, 邴原隨從出發, 不幸死去。這以後大鴻臚巨鹿人張泰、河南尹扶風人龐迪以清廉賢明著稱, 永寧太僕東郡人張閣以簡潔質樸聞名。
管寧傳, (附王烈等傳)管寧字幼安, 北海國朱虛縣人。十六歲時失掉了父親, 中表兄弟們憐憫他孤獨貧困, 都送給他治喪的費用, 管寧全都推辭沒有接受, 根據自己的財力為父親送了終。管寧身高八尺, 鬍鬚眉毛長得很美。與平原人華歆、同縣人邴原為好友, 都到其他郡學習, 都敬重親善陳仲弓。天下大亂以後, 管寧聽說公孫度在海外推行政令, 就與邴原及平原人王烈等到遼東郡。公孫度空出館舍等候他們。拜見了公孫度之後,
管寧隨即就居住在山谷中。當時渡海避難的人大多住在郡的南部, 而管寧卻住在郡的北部, 表示沒有遷徙的意思, 後來的人漸漸都來跟從他。太祖任司空後徵召管寧, 公孫度的兒子公孫康截斷詔命, 不對管寧宣佈。王烈字彥方, 當時的知名度還在邴原、管寧之上。王烈辭掉了公孫度手下的長史職位, 從事商賈以自輕自賤。後來太祖任命他為丞相掾、征事, 沒有上任, 死在海外。中原地區稍稍安定後, 逃到遼東的客人都返歸了, 只有管寧安閒自在, 就像要在那裏終老一樣。
黃初四年(223), 文帝詔令公卿大臣舉薦獨行的君子, 司徒華歆舉薦了管寧。文帝即位後徵召管寧, 管寧於是帶著家眷部屬渡海回到北海郡, 公孫恭把他送到南郊, 加倍贈給他服飾器物。自從管寧東渡, 公孫度、公孫康、公孫恭前後所給他的資助饋贈, 他都接受後收藏起來。西渡之時, 全都封好退還給了公孫氏。文帝下詔任命管寧為太中大夫, 管寧堅持辭讓沒有接受。明帝即位, 太尉華歆退位讓給管寧, 明帝於是下詔書說：“太中大夫管寧, 講究道德, 熟習六藝, 他的清靜虛心足以比美古人, 廉潔清白可以稱名當世。過去遭遇王道衰落缺損, 渡海隱居, 大魏受命於天, 他於是攜妻帶子來到這裏, 這就是神龍潛伏出升的道理, 聖賢用世棄世的準則。黃初年間(220～226)以來, 徵召的命令幾次頒佈, 他每次都稱病辭謝, 拒絕、違命不來應召。難道朝廷的政事, 與先生你的志趣不同, 將要在山林中安逸享樂, 一去不返嗎？以姬公的聖明, 老成有德之輩不肯降低志向, 鳳鳴之聲就無法聽到；以秦穆公的賢明, 還想著向老人諮詢, 何況憑我這樣缺乏德行的人, 怎麼能不願向士子大夫問道呢？現在任命管寧為光祿勳。禮有至高無上的倫常順序,
君臣的關係準則不可廢棄。希望迅速前來, 以稱合我的意旨。”又詔命青州刺史說：“管寧堅守道德操守, 潛隱海角, 接連頒下詔書, 違抗命令不來就職, 逗留在他的居處, 從事他認為高尚的事業。雖然有隱士高人的操守, 而失卻考父增益恭敬的義蘊, 使我虛心等待已有年餘, 這怎樣說呢？他白白想要自安, 我一定要擴大他的志向, 不想想古人也有幡然改變節操為民造福的人嗎？日月流逝, 時間將要過去, 潔身自好, 將幹些什麼呢？孔子說過：‘我不是這人的黨徒又會是誰的呢！’我命令別駕從事郡丞掾：奉詔按禮節遣送管寧來京都, 供給他安車、隨從、褥墊、路上廚司食物, 上路之前先行奏聞。”管寧自稱草莽臣上疏說：“臣下不過是居處海邊的孤立無助的微下之人, 不事農耕, 也不是行伍之人, 俸祿幸好尚屬優厚。承蒙陛下繼承洪大的統緒, 德行可比三皇, 教化超過有唐。久蒙恩澤, 已有十二年了, 不能報答陛下的恩養之福。沉溺萎頓, 病重彌留, 遲延、違背了臣下隸屬服從的職責, 晝夜驚恐, 無地自容。
臣下于太和元年(227)十一月承蒙公車司馬令頒下州郡, 以八月甲申日詔書徵召臣下, 並賜予安車、衣被、褥墊, 按禮遣送。光榮寵倖一起來到, 優厚的命令屢屢下達, 使我竦息震驚, 不知所措。想陳述剖白我的心情, 但詔書明令不准書寫章表上奏, 因此停滯不前, 直到今日。本來以為陛下恩澤已到了極點, 不想卻更加隆重煊赫。今年二月承蒙州郡頒下三年十二月辛酉日詔書, 又賜予安車、衣服, 別駕從事與郡功曹按禮遣送, 又特別得到任命, 以臣下為光祿勳, 有勞陛下親自謙虛勸喻, 引周秦事例, 反復指示。受詔之日, 臣下魂飛魄散, 存身無處。臣下重新思量, 論德行不是東園公、綺裏, 而蒙受賞賜安車的榮耀, 論功勞不是竇融, 而蒙受賜璽封官的寵倖；本是短桂, 才能低下, 卻肩負棟樑的責任, 垂死之人, 卻獲取了九棘尊位, 恐會有朱博鼓妖的災禍。並且我疾病日重, 有加無減, 無法擔當重大的責任。心慕皇宮, 徘徊宮庭, 謹拜奉章表, 陳述愚情, 請求蒙受哀憐, 收抑洪恩, 聽任臣下流放, 不要讓我的骸骨埋葬在都市大路之上。”
從文帝黃初年間(220～226)直到明帝青龍年間(233～236), 徵召管寧的命令接連不斷, 常常在八月賜予牛酒。明帝又下詔書詢問青州刺史程喜：“管寧究竟是守節自高呢, 還是老病萎頓呢？”程喜上報說：“管寧有一個族人叫做管貢, 現為州吏, 與管寧是鄰居, 臣下常常讓他探聽消息。管貢說：‘管寧常常戴黑色帽子, 穿著布衣布裙, 隨季節不同或單或夾, 出入於內室外庭, 能憑藉手杖走路, 不須扶持。一年四季的祭祀, 總是自己強力支撐, 改換衣服, 著粗絲棉巾, 穿著過去在遼東時所有的白布單衣, 親自佈置食物供品, 跪拜行禮。管寧小時就失去了母親, 不記得母親的形象, 常常特意加設酒觴, 淚流滿面。另外他的住宅離水池有七八十步遠, 夏天時到水中洗手洗腳, 步行在園圃中。’臣下揣測管寧前後推辭謙讓的意思, 只在於認為自己生長在隱居潛逸中, 年紀老邁, 智力衰退, 所以安於休息, 每次都謙遜退讓。這是管寧志向行事所一定要保全的, 不是故意矯情以顯示自己的高尚。”正始二年(241), 太僕陶丘一、永寧衛尉孟觀、侍中孫邕、中書侍郎王基舉薦管寧說：“臣下聽說龍鳳隱藏它們的光彩, 只與美德相呼應才顯現；明哲的人士潛遁隱逸, 等待時機才有所行動。因此鳳在岐山上鳴叫, 周朝的運道興隆, 四皓作為輔佐, 漢帝康寧。我們看到太中大夫管寧, 應合天地的中和, 凝結了各種德行的純美, 包涵文采, 內質素雅, 冰清玉潔, 玄虛淡泊, 逍遙守道；愛好黃老, 熟習六藝, 升堂入室, 學問深湛, 胸懷古今韜略, 包蘊道德機要。中平年間, 黃巾作亂, 中原動盪, 王綱廢弛, 於是躲避時亂, 乘船渡海, 留居遼東三十多年。藏匿身影, 隱匿光輝, 退隱而合于正道, 頤養浩然之氣, 潛心於儒墨之學, 對其他流派也能潛移默化, 心情暢達, 不同於流俗。
“黃初四年(223), 高祖文皇帝向群臣諮詢, 徵求賢俊, 所以司徒華歆推舉管寧應選, 公車特別徵召, 他在邊遠之地振翅飛來。途中遭遇困厄疾病, 於是授官為太中大夫。烈祖明皇帝讚美他的德行, 授予光祿勳。管寧病重彌留, 未能成行。現在管寧舊病痊癒, 年將八十, 志氣並不衰敗倦怠。退居陋巷柴門之中, 以粥飯糊口, 吟詠《易經》、《尚書》, 不改其樂。困厄時能夠通達, 遭遇危難必能渡過, 經歷危險, 不改節操, 金聲玉色, 曆久更顯。察其始末, 可能是天所降福, 應當贊助大魏, 輔亮雍熙。職位有闕, 眾人矚望。過去殷高宗刻像, 以求賢哲, 周文王用龜骨占卜, 以求良臣。況且管寧為前朝所表彰, 名聲德行著稱於世, 而長久逗留, 沒有按時引致, 這算不上遵奉明訓, 繼承前朝意志。陛下即位, 承續洪大的統緒, 聖明日進, 超越了周成王, 每次發佈德音, 常常向太師太傅諮詢。如能繼續二祖招賢舊例, 禮敬賢哲, 以廣攬才俊, 盛大的教化將超越前代。“管寧清高恬淡, 可以比擬前賢, 德行卓絕, 海內無雙。觀察前代所任命的, 如申公、枚乘、周党、樊英之輩,
觀察他們的來源, 考察他們的清濁, 沒有拒俗獨行像管寧的。實在應該以絲帛玉璧, 禮貌徵聘, 重新授予幾杖, 尊為國老。由他宣講典籍, 坐而論道, 在上幫助朝廷, 協和統治準則, 在下使老百姓富足, 這樣, 天地人的常道順序, 必有可觀, 國家教化發揚光大。如果管寧固執不出, 心堅如石, 守志箕山, 追跡洪崖, 學步巢父、許由, 那也是聖朝與唐堯、虞舜時代相同優待賢士, 表揚政績, 垂聲千年。雖然出處不同, 去就體式不一, 但說到國家興盛, 風俗美好, 道理卻是一樣的。”於是特地備好安車, 用蒲裹上車輪, 束帛加璧前往禮聘管寧。適逢管寧去世, 時年八十四歲。任他的兒子管邈為郎中, 後來又為博士。當初, 管寧的妻子先死去了, 知心故友勸他再娶, 管寧說：“每次閱讀曾子、王駿的話, 心裏常常表示贊許, 哪里能自己遇到了這種事而違反本意呢？”這個時期內, 巨鹿縣人張至存, 字子明, 潁川人胡昭, 字孔明, 也一心養志, 不願作官。張至存少年時到太學學習, 既習五經之學, 也習圖讖之學, 後返回故鄉。袁紹前後幾次徵召任命, 張至存沒有回應, 移居上黨縣。并州牧高幹上表任命張至存為樂平縣令, 也未到職, 轉移到常山, 門徒將近幾百人, 又遷居任縣。太祖任丞相後, 徵召張至存, 不去。太和年間, 明帝下詔徵求隱逸有學問的人士, 特別是能夠消除災患解答有關異常現象的人, 郡裏屢次向上推薦張至存, 遣送他去京城時, 因年老有病不能成行。廣平郡太守盧毓上任三天, 綱紀報告可以承繼以前的事例送交拜帖去見張至存。盧毓教訓說：“張先生是所謂對上不侍奉天子, 對下不和諸侯為友的人。對這樣的人難道用拜帖請見就可以為他增光美飾嗎？”就派了主簿帶著信送上羊酒的儀禮。
明帝青龍四年(236)詔書說：“張掖郡有玄妙的川流湧溢, 波濤激蕩, 其中出現了寶石背負圖像, 圖像畫的是一隻靈龜, 巋然屹立於川西, 青色的質地, 素色的文路, 又畫有麟鳳龍馬, 形狀光亮鮮明, 文字宣告天命, 粲然可觀, 意義著明。太史令高堂隆上告朝廷說：‘這種寶物的顯示是古代聖明皇帝所沒有蒙受過的, 實在是大魏的吉祥命運, 東序的罕見之寶。’此事頒告天下。”任縣縣令於綽將詔書及石圖致送、詢問張至存, 張至存秘密地對於綽說：“神明只顯示未來, 不追究以往, 吉祥的徵兆先行顯現, 而後興廢隨之而來。漢朝已經滅亡很久了, 魏已得到了天下, 哪還用得著進尋吉祥的徵兆呢！這塊石是當前將發生變異和將來的吉祥命運的預兆。”
正始元年(240), 有戴勝鳥在張至存家門背後築巢。張至存告訴看門人說：“那戴勝鳥屬於陽鳥, 卻在門陰作巢, 這是凶兆啊。”於是拿過琴來歌唱吟詠, 作詩兩篇, 十天后去世了, 享年一百零五歲。這一年, 廣平太守王肅到任, 對屬下縣吏教誨說：“先前我在京都, 聽說過張子明這個人, 來到這裏一問, 趕上他已經亡故, 實在感到痛惜。這位先生學問深湛, 隱居不出, 不與時運競爭, 靠道行以自娛。當年絳縣老人屈身隱居, 如在泥途, 趙孟提升了他, 諸侯因此而和睦。我憐惜張子明老而勤勉, 喜好道行, 卻不接受榮譽寵倖, 信到之時, 派吏役慰勞他的家眷, 題字光顯門戶, 務必給以特殊照顧, 以慰藉已逝的人, 勸勉將來的人。”胡昭開始時到冀州避亂, 也辭謝了袁紹的任命, 歸回隱居故鄉。太祖任司空丞相後, 頻頻以禮徵召。胡昭前往應答任命。到達以後, 他自己陳述本是一個在野書生, 對軍對國都沒有用處, 歸心誠懇, 請求離去。太祖說：“人各有志, 出仕隱居, 各異其趣, 勉力完成你高雅的喜好吧, 按道理我是不會勉強你的。”胡昭於是移居陸渾山裏, 親自耕種, 以求道為樂事, 以研讀經籍自娛。鄰裏人尊敬並且喜愛他。
建安二十三年(218),
陸渾縣長張固被命令調集壯丁,
將到漢中服役。百姓厭惡害怕遠道服役, 都懷著不安的心情。平民孫狼等人趁這個機會起兵殺了縣主簿, 形成叛亂, 縣鎮因此而殘破。張固率領十幾個吏役士兵, 在胡昭住所周圍, 招呼聚積留下的百姓, 恢復了政權。孫狼等人於是向南歸附了關羽。關羽授給他們官印, 撥給士兵, 回去成了草寇賊兵。到了陸渾以南的長樂亭, 他們自動互相發誓約定, 說：“胡居士是個賢者, 一致不得侵犯他的部落。”整個地方依賴胡昭, 都用不著擔心害怕了。國內安定後, 胡昭遷居到了宜陽縣。
正始年間(240～248), 驃騎將軍趙儼、尚書黃休、郭彝、散騎常侍荀豈頁、鍾毓、太僕庾嶷、弘農太守何楨等人相繼薦舉胡昭說：“他心地天真, 行為高潔, 越老越是堅定。玄遠虛心, 靜穆樸素, 有伯夷、四皓的節操。應得到徵召任命, 以勉勵世風世俗。”到了嘉平二年(250), 公車特別徵召, 適逢胡昭去世, 享年八十九歲。任兒子胡纂為郎中。當初, 胡昭善長隸書, 與鍾繇、邯鄲淳、衛豈頁、韋誕齊名, 他的書信墨蹟, 往往成為人們學習的楷模。
評：袁渙、邴原、張范行為清高, 進退遵循原則, 與貢禹、龔勝、龔舍不相上下。涼茂、國淵也僅次於他們。張承名聲行為都遜於張范, 可說是會做弟弟的了。田疇剛正守節, 王修忠誠堅貞, 足以矯正俗弊；管寧淵深雅致高尚, 堅定不拔；張至存、胡昭閉門守靜, 不熱衷於當世事務, 所以一併傳錄於此。
