(韓暨, 崔林, 高柔, 孫禮, 王觀)
韓暨傳, 韓暨, 字公至, 南陽堵陽縣人。因同縣豪貴陳茂誣陷, 韓暨的父兄幾乎被極刑處罰。韓暨表面上隻字未提, 受雇於人作勞役用以積累資金,
暗地裏結交敢死之士, 終於追喊搜尋擒殺了陳茂, 用他的人頭祭奠父親的墳墓, 因而顯名。被推舉為孝廉, 又被司空徵召, 都未應命。
於是隱姓埋名, 避亂在魯陽山中。山民糾合在一起, 準備做盜賊。韓暨拿出自己的家財買來牛酒食物, 請來其首領, 陳之以利害關係。山民於是解散, 沒有為害作亂。為了躲避袁術的徵召, 韓暨遷居到山都縣的山中。荊州牧劉表以禮來徵召, 於是韓暨又往南逃跑, 居住在孱陵縣界內, 所到之處都受人敬愛, 但劉表卻非常恨他。韓暨有所憂患, 於是從命, 擔任了宜城縣縣長。
太祖曹操平定了荊州, 韓暨被徵召為丞相士曹屬。後被選為樂陵太守, 又調任為監冶謁者(監督管理冶鑄的官)。以前冶鑄, 都是用馬來推引鼓風吹炭的工具, 每次將炭點燃吹旺, 都要用一百匹馬, 改用人來推引, 又太費人力。韓暨於是憑藉著水流來推引, 而這種方法的效率是前兩種方法的三倍。在職七年, 國內所用的兵器械具都很充足。太祖下令褒獎, 加授他為司金都尉, 地位僅次於九卿。文帝曹丕繼位後, 封他為宜城亭侯。
黃初七年(226), 又升為太常, 晉封南鄉亭侯, 食邑二百戶。當時曹丕剛遷都洛陽, 法令禮俗還欠完備, 而宗廟和祖先牌位, 都還在鄴城舊都。韓暨上奏章請求迎接鄴城四廟中的先祖牌位, 建立洛陽廟, 四季祭祀, 供奉祭品。他崇奉宣明正禮, 廢除不合禮制的祭祀。在位八年,
終因病而退。
景初二年(238)春天, 魏明帝下詔書說:“太中大夫韓暨, 修身養性, 高風亮節, 年過八十, 堅守道義更加堅定, 真可謂純樸敦厚, 愈老愈勤勉。因此授予他司徒之職。”四月韓暨去世, 遺囑指令入殮時只穿平時的衣服, 用土掩埋即可。追諡為恭侯。兒子韓肇繼承爵位。韓肇去世後, 兒孫韓邦繼承。
崔林傳, 崔林, 字德儒, 清河郡東武城人。大器晚成, 故年輕時宗族的人都看不起他, 只有堂兄崔琰很賞識他。太祖曹操平定了冀州, 徵召任命他為鄔縣縣長。他貧窮無車馬, 步行去就任。曹操征討壺關, 詢問哪位官員最有德政, 并州刺史張陟推舉崔林, 於是提拔崔林為冀州主簿, 又調任署別駕、丞相掾屬。魏國建立後, 又逐漸提升為禦史中丞。魏文帝登基後, 崔林被任命為尚書, 出任幽州刺史。北中郎將吳質統領黃河以北的軍事力量, 涿郡太守王雄對崔林的副官說:“吳質中郎將, 是皇上所寵倖的顯貴大臣。持節統領軍事, 州郡官吏無不敬仰他, 而崔林卻絲毫不與他聯繫。如果吳質以不整治邊塞之罪名殺你, 崔林又怎能保護得了你呢?”副官將這番話告訴了崔林, 崔林說:“我把脫離幽州刺史這個官職, 看得如同脫鞋一樣, 怎能牽累你呢?幽州與胡虜(邊塞少數民族)接壤, 應該以溫和平靜的方法來治理, 擾亂他們就會逼他們生出叛逆之心, 這樣便給國家平添北方邊塞的顧慮和憂患。”在崔林任職期間, 胡虜沒有興兵叛亂。但崔林到底還是因為不討好上司, 被降為河間太守。人們都為崔林抱不平。崔林被任命為大鴻臚。龜茲王派侍子來朝見, 朝廷嘉獎他們遠道而來, 褒賞給龜茲王非常厚重的禮物。其餘的各國都各自派侍子來朝見, 來往使節絡繹不絕。崔林擔心這些派遣使者來的國家並不是真心歸順, 只是想暫時取得魏國的庇護以對付胡虜, 故而通過互通使節, 求得魏國封的印綬, 而朝廷派人一路上保衛護送使者, 損失更多。動用人力, 花費錢財來幹這些無益之事, 被夷狄胡人所取笑, 這是過去就憂慮的事情。於是寫信告訴敦煌郡, 並記載前代給予諸國賞賜或豐厚、或略薄的舊事, 使這件事有個常規。魏明帝即位後, 賜給崔林關內侯的爵位, 又轉授光祿勳、司隸校尉。所屬各郡都免除不合法度的官員, 整肅有錯誤的官員。崔林為政看重誠信, 識大體, 所以他離職後, 部屬官員每每懷念他。散騎常侍劉劭作《考課論》, 魏明帝詔令下達給各級官吏。
崔林議論說:“考察《周官》中關於考核官吏成績的內容, 條文已經很完備了, 自周康王以後, 就逐漸地衰落, 這就是為什麼考驗官吏成績的法令, 因人而生效, 因人而失效。到了漢末, 難道是因為官吏的組織法規不健全而招致失敗的嗎?現今的軍隊, 有的鄙陋, 有的膽小如鼠, 準備了法令條規, 三令五申, 但卻仍然增減無常, 本來就難於一致。而且, 萬目不張時, 應當舉其綱, 眾毛不整時, 應當抖振衣領。皋陶(傳說舜之臣, 掌刑獄之事)在虞作官, 伊尹在殷為臣, 不仁的人都遠遠地離去。三王五帝未必一致, 而各有政治的清明與紛亂。《易經》上說‘天下的道理都是淺顯易明的’, 太祖根據情況制定法令, 到今天還在使用, 也不怕別人說他不效法古人。我認為如今的法令制度, 不能說是簡略、不精密, 而在於堅持如一地去執行而不要放棄。如果朝中大臣都能像仲山甫(周宣王時卿士)那樣承擔重任, 即使有一百條法令, 又有誰敢不恭敬職守?”
景初元年(237), 司徒、司空的位置都空缺, 散騎侍郎孟康推薦崔林道:“宰相, 乃天下人所仰望效仿的對象, 實應尋求秉公辦事、行為端正、品德高尚、主持正義、堪稱表率的人來擔任。我暗中觀察司隸校尉崔林, 秉性正直, 胸襟博大。論其長處較之於古代賢人, 忠直不阿與史魚(春秋時衛國大夫, 以正直敢諫著名)相提並論, 清廉儉樸、堅守法約則與季文(春秋時魯國大夫, 以儉約著稱)匹敵。任州郡的長官, 所在的州郡都得到治理, 出任地方官時, 管區內和順整齊。實在是台輔(三公宰相之位)的傑出人選, 袞職(三公之職)的良才。”於是, 第二年崔林便作了司空, 封為安陽亭侯, 食邑六百戶。三公被封為列侯, 是從崔林開始的。不久, 又晉封為安陽鄉侯。魯國國相上書說:“漢朝過去立孔子廟, 褒成侯(孔子後代的封號皆為褒成侯)一年四季崇奉祭祀, 學校行禮儀, 必定祭祀先師(指孔子), 由王家提供谷物等祭祀品, 春秋兩季舉行大祭儀式。如今宗聖侯伺奉孔子的後嗣, 沒有祭祀的禮儀。應該給予祭祀用的牲畜祭品, 讓高級官吏去敬奉祭祀, 將孔子尊奉為貴神。”魏明帝命令司馬、司空、司徒三公之府討論這件事情。博士傅祗認為, 按照《春秋傳》上所說享受祭祀的禮儀的要求, 孔子是符合條件的。宗聖侯是想承續已經斷絕祿位的世家, 頌揚孔子的盛德而已。至於顯揚孔子的學說, 崇敬孔子完美的德行, 就應該依魯國國相上書中所說的那樣去做。崔林認為:“宗聖侯也是按照王命祭祀的, 不能說沒有王命。周武王加封黃帝、堯、舜的後代, 設立三恪(封前代三個王朝的子孫, 給以王侯名號, 稱為三恪), 夏禹、商湯之時, 沒有給當時的三皇後代封王侯名號, 又特意命令沒有專職的散官去祭祀。如今周公以上, 一直到三皇, 忽略而不祭祀, 而禮儀也還記載在《周禮》之中。現在惟獨祭祀孔子, 是由於時代相近的緣故。以一個大夫的後代, 享受如此無限的祭祀, 禮儀上超過了七代的帝王, 道義上也超過了商湯、周武, 可以說是崇尚光大、報答恩德了, 不需要讓不是他後代的人再祭祀了。”魏明帝又配分給崔林食邑, 封他的一個兒子列侯。
正始五年(244)崔林去世, 追諡為孝侯。兒子崔述繼承爵位。
高柔傳, 高柔, 字文惠, 陳留郡圉縣人。父親高靖, 曾任蜀郡都尉。高柔留在家鄉, 對同鄉人說:“如今英雄並起, 陳留乃四面受敵之地。曹將軍暫且佔據兗州, 但他本就有一統天下的圖謀, 不可能安守而不行動。而太守張邈首先在陳留郡得了自己的利益, 我惟恐災變就要在最近發生, 想與各位一起出去躲避。”眾人都認為張邈與曹操關係很好, 高柔又年輕, 並未在意他的話。高柔的堂兄高幹, 是袁紹的外甥, 在黃河以北召高柔去, 高柔帶著族人跟從了他。此時適逢高靖在西州去世, 高柔冒著艱難險阻到蜀地去迎喪, 一路上兵寇縱橫, 歷盡磨難, 三年後才回來。太祖曹操平定袁氏, 任命高柔為菅縣縣長。縣裏的人都聽說過高柔的大名, 有幾個行為不正的縣吏, 也因此躲避起來。高柔開導說:“過去邴吉為政時, 官吏曾經有過失, 他都能夠容忍。何況如今這幾個官吏, 對我並無過失, 召他們回來複職。”這幾個縣吏回來後, 都深為感激, 自覺改過, 成為好的縣吏。高幹投降曹操後, 不久又在并州反叛。高柔自己投歸曹操, 曹操想藉故殺掉他, 就任命他為刺奸令史。高柔執法公允得當, 官司中沒有滯留的案件, 曹操又徵召他為丞相倉曹屬。曹操準備派鍾繇等人去討伐張魯, 高柔以言規諫, 認為現在倉促派遣大軍, 西邊有韓遂、馬超, 他們會以為這是沖著自己來的, 將會煽動他們叛逆, 應該先招撫邊輔地區, 這些地方平定後, 漢中地帶就可傳檄而定。鍾繇入函谷關, 韓遂、馬超果然反叛了。魏國剛建立, 高柔任尚書郎, 轉任丞相理曹掾。曹操下令說:“說到治理和安定社會的教化, 應以禮義為首位, 匡正亂世的施政措施, 以刑罰為先導。所以舜流放四個凶族, 任命皋陶為卿士;漢高祖消除秦代苛刻的刑法, 讓蕭何制定法律。丞相理曹掾高柔見識高明, 公平恰當, 深明法令典章, 勤勉謹慎地努力吧!”演奏軍樂的官員宋金等人在合肥逃跑。依舊法, 軍隊出征而軍士逃跑者, 要將其妻兒老小投在獄中拷問至死。
曹操擔心這樣還是不能制止逃亡, 更加重了刑罰。宋金的母親、妻子和二個弟弟都被抓到官府, 主管官員奏請將他們全部殺掉。高柔陳述說:“士卒逃離軍隊, 實在可恨, 然而我聽說這些人中常有後悔的。我認為就應該寬恕他的妻兒老小, 一來使這些逃賊忐忑不安, 二來可以誘引他們產生回返的心思。先前的處罰, 已經斷絕了他們回返的願望, 再次加重刑罰, 我唯恐如今在軍中的兵士, 看見一個人逃跑, 處罰株連全家, 就會帶著全家一起逃跑。看來, 這種重刑並不是制止逃跑, 而是助長了逃跑。”曹操說:“對!”立即停止處罰, 不殺宋金的家人, 蒙受不殺而活下來的人很多。高柔被任命為潁川太守, 後又回到洛陽任法曹掾。此時設置了校事官盧洪、趙達等人, 秉命窺察群臣微小過失, 高柔規諫曹操說:“任命官員, 分配職守, 讓他們各自有主管的事務。如今設置校事, 這不是上面領導對下面的官員不信任的作法嗎?而且趙達等人屢屢以自己的愛憎擅自作威作福, 應該檢驗懲治他們。”曹操說:“你對趙達等人的瞭解恐怕還不如我。要能夠偵視揭發而且辨別眾官所做的事情, 派賢人君子去承擔這項工作, 那就不可能做到。過去叔孫通任用很多盜賊, 是很有道理的。”趙達等人後來貪求財利的事情被發覺, 曹操殺了他們向高柔道歉。魏文帝曹丕登基後, 任命高柔為治書侍御史, 賜給關內侯的爵位, 又轉職加授治書執法。民間屢屢有誹謗的謠言, 文帝非常痛恨, 一有傳謠言的人就殺, 獎賞告發的人, 高柔上疏說:“如今傳謠言的就殺, 告發的就獎賞, 這既使有過失錯誤的人沒有改正自新的機會, 又將使兇殘狡詐之徒誣陷欺騙的惡習逐漸地滋長, 實在不是用來消除奸偽、減少訴訟的治國之道。過去周公作誥命, 稱頌殷代有功德, 全然不顧小人的怨言。
在漢代時, 太宗劉盈也廢除了制裁誹謗謠言的法令。我認為應廢除制裁誹謗謠言、獎賞告發的法令, 以隆盛上天養育萬物的仁德。”文帝沒有馬上聽從, 而相互誣告的人越來越多。文帝於是下詔書命令說:“有敢於告發別人誹謗的人, 以他告發人的罪名給他治罪。”於是, 誣告的現象就消除了。校事劉慈等人, 在黃初年間最初的幾年中, 檢舉了官吏民眾中邪惡不正有罪行的人以萬計, 高柔都請求分清虛實再進行懲罰, 其中犯法不重的人, 不過罰款而已。
黃初四年(223), 高柔升遷為廷尉。魏國初建時, 三公沒有什麼事務, 又很少處理朝政。高柔上疏說:“天地因為四季而有收穫, 國家元首因為有大臣輔助而振興政治;成湯倚仗伊尹的輔佐, 周文王、周武王依靠周公、姜子牙的力量, 到了漢初, 蕭何、曹參兩 人一起以國家元勳的身份相繼成為高祖、惠帝倚重的相國, 這都是明王聖主在上任用賢臣,
在下盡力輔助的事例。如今三公都是國家的棟樑, 為民眾所仰慕, 而今卻被置之一邊, 不讓他們執掌國政, 各自安閒地保養高尚的志節, 很少有進言獻策的, 這實在不是朝廷崇奉任用大臣的思想, 也不是大臣輔佐人君, 盡職盡責的辦法。古時候國家有疑難問題, 官員們總是按一定秩序, 在一處討論解決。今後, 朝廷中有什麼疑難問題以及刑罰大事, 應該經常諮詢探問三公。三公在每月的初一、十五上朝日子之外, 還可以適時請進朝中, 議論國家政事的得失, 廣泛地講清事實, 也許能夠有益於啟發帝王, 弘揚國家的教化。”文帝贊許並採納了他的建議。文帝因為過去的舊怨, 想違法地殺掉治書執法鮑勳, 而高柔堅持己見, 未聽從文帝的詔命。文帝非常惱怒, 召高柔到尚書台;派遣使者秉承皇帝的旨意到廷尉府, 讓人將鮑勳拷打至死, 鮑勳死後才遣送高柔回自己的官府。魏明帝即位後, 封高柔為延壽亭侯。此時博士都從師受業, 高柔上疏說:“我聽說遵循先王之道、重視學術, 是聖人宏大的訓誨;褒揚禮樂典章、崇奉儒學, 是帝王明曉的道理。漢末國家傾頹, 禮樂典章被破壞, 雄爭虎鬥, 戰爭頻繁, 致使文人學士不受重視。太祖曹操剛興起時, 憂患的就是這些事情, 在治理亂世方面, 讓各郡縣一起設立教學之官。高祖曹丕即位後, 就進一步發展這一事業, 恢復興建學校, 每州都設有考核制度。於是天下學士, 再次受到正規的學校教育, 重新實行祭祀的各種禮儀。現在陛下執掌國政, 能夠發揮您的聰明才智, 推行偉大的計畫, 將先帝的法度發揚光大, 即使是夏啟、周成王的繼承前業, 也實在是無法超過您。然而現在博士都通曉經術、修整品行, 可國內精選人才、升遷官員又限定不超過縣長一級, 恐怕這不是用來崇奉顯揚儒術, 鞭策激勵懈怠懶惰的方法。
孔子說:‘提拔好的有才能的來教誨, 沒有才能的就加以勉勵。’所以楚國禮待申公, 文人學士銳意進取;漢代尊重卓茂, 士大夫競相仰慕。我認為所謂博士, 是將道義集於自身, 以儒家的六經為宗旨。應該根據他們學業和品行的優劣, 分別對待, 不拘常規來安排官職。尊崇倫理道德的教化, 用以勉勵學者, 使教化弘揚光大。”魏明帝採納了他的建議。後來明帝大建宮殿, 百姓勞役繁重;又大選美女, 填塞後宮;而後宮的皇子連連夭折, 還沒有繼承人。高柔上疏說:“吳、蜀這兩個敵人奸詐狡猾, 暗中偷偷地練兵習武, 謀劃挑動戰事, 毫無停止之意。我們應招集訓練將士, 修繕整治兵器鎧甲, 作好一切迎戰準備。而近來修造宮殿, 上上下下不勝勞役之苦, 如果讓吳、蜀瞭解了虛實, 就會合謀, 再次一同來拼死, 實在不能忽視啊。過去漢文帝憫惜資財, 不營造小小的台榭供自己娛樂;霍去病憂慮匈奴的禍害, 沒有閒暇來考慮修建府第。何況如今所損失的並不只是百兩黃金這樣的小費用, 所憂患的也並不只是北狄這樣的小禍害呀!可以簡單裝修好已建的宮殿, 用來舉行朝會和宴會。讓修造者回去務農。
等吳、蜀平定了, 再逐漸地修繕。過去軒轅因為有二十五個兒子, 帝位才能傳之久遠, 周王室因為有四十個姬姓諸侯國, 所以周朝的年代很長。陛下聰慧賢達, 深究事物的義理和人的本性, 而近來皇子接連夭折, 又沒有感應生兒子的祥兆。百官們無不抑鬱悲傷。按照《周禮》上所說, 作為天子, 後妃以下有一百二十人, 嬪嬙已經很多了。我聽說如今後宮後妃嬪嬙的數目, 或許還超過這個數, 皇上後嗣不昌盛, 恐怕就是這個原因。我認為可以好好地選擇美女, 以滿足妃嬪的數目, 把其餘全部送回家。育精養神, 專心靜氣地生養皇子。這樣的話, 子孫眾多的徵兆就會來臨。”魏明帝答復說:“我知道你忠誠老實, 內心牽掛著王室, 常常能夠直言無隱, 其他事也已知道了。”當時禁止去天子苑囿中狩獵的法令非常嚴厲。宜陽縣典農劉龜私下在禁區內射兔,
功曹張京將此事告訴了校事。魏明帝隱匿了張京的名字, 把劉龜抓來投在獄中。高柔上表請求魏明帝說出告發者的名字, 明帝大怒說:“劉龜應該處死!他竟敢在我的禁區狩獵。將劉龜送到廷尉處, 廷尉就應該拷問他, 為什麼還要打聽告發者的名字, 難道我是胡亂抓他的嗎?”高柔說:“廷尉, 是天下最講求公平的官吏, 怎麼能夠以皇上的喜怒來毀壞法律呢?”再一次上奏表, 言辭深明懇切。
明帝醒悟了, 告訴高柔張京的名字。高柔立即回去審訊, 劉龜、張京兩人各當其罪。當時的制度規定, 官吏遇上喪事的, 一百天后都要開始工作。有個司徒吏叫解弘的父親去世, 遇上軍隊有行動, 命令他前去, 他卻以生病為由推辭不去。明帝下詔書惱怒地說:“你又不是曾參和閔損, 為何辯稱因過度哀痛而身體有病呢?”催促趕緊抓獲解弘, 要將他拷打至死。高柔見解弘身體非常虛弱, 確實有病, 就上奏表陳述這件事, 認為應該寬恕解弘。明帝於是下詔說:“解弘果真是孝子, 寬恕他吧。”當初, 公孫淵的哥哥公孫晃, 為他的叔父公孫恭到京城做人質。起初公孫淵還沒反叛, 公孫晃幾次向魏明帝陳述了他想反叛的情況。等到公孫淵陰謀叛逆時, 魏明帝不忍心在街市斬殺公孫晃, 想把他投在獄中殺死。高柔上疏說:“《尚書》中說:‘用懲處來討伐他的罪行, 用德行來表彰他的善舉。’這是帝王制度清明公正的法則。公孫晃及妻兒與叛逆者是手足親情, 實在是應該斬首示眾, 不讓遺下後患。而我私下聽說公孫晃先前幾次主動陳述公孫淵準備叛逆的情況, 雖然是叛逆者的同族, 而究其實質, 還是可以寬恕的。說到孔子解脫司馬牛的憂愁, 祁奚解脫叔向的過失, 在過去是優美高尚的義節。我認為公孫晃如確實陳述過公孫淵的情況, 就應該寬恕他的死罪;如沒有陳述過, 應該在街市當眾斬首。現在進不發佈赦免他的命令, 退又不公佈他的罪行, 關押在監獄中, 讓他自殺, 周圍觀察此事的國家, 有的就對這種舉動產生疑惑。”明帝不聽, 最終還是派人送給公孫晃以及妻兒黃金的粉末, 讓他們吞飲自殺, 賜給棺木、衣服, 在自己家中入殮殯葬。此時, 在禁地宰殺鹿的人都要被處死, 財產沒收充公, 有能夠發覺並且告發的人, 給予豐厚的賞賜。高柔上疏說:“聖明的帝王治理國家, 無不發展農業, 節儉用度, 積蓄資財。
農業發展了, 則糧食屯積, 用度節儉則資財蓄存, 蓄存資財屯積糧食而依然憂患, 這是從沒有的事情。在古代, 一個農夫不耕作, 就有人因此受饑;一個婦女不織布, 就有人因為她而受凍。最近以來, 百姓要服眾多的徭役, 種田的人已經減少, 加上近來又有了狩獵的禁令, 群鹿侵害作惡, 殘食秧苗, 處處為害, 損失已無法估量。
百姓雖然設障防備, 但力量有限, 無法抵擋。以至於滎陽周圍幾百里, 年成不好顆粒無收, 百姓的命運, 實在令人同情。如今天下生財之道很少, 而因為糜鹿受損失的又很多。一旦發生戰爭, 或遇上凶年災禍, 將無計可施。陛下應該察覽先代聖明君主所想、所惦記的是什麼, 體恤耕種勞作的艱難, 放寬百姓們耕種的範圍, 讓他們得以抓捕糜鹿, 這樣就消除了禁地, 那麼百姓們得到長久的利益, 也無不歡欣鼓舞。”不久, 護軍營士竇禮出營後沒有回來。軍營裏以為他逃走, 上表說要追捕他, 收他的妻子盈和兒女為官家奴婢。盈接連到州府, 呼冤為自己申訴, 沒有人來察看過問。於是她又申訴到廷尉處。高柔問道:“你憑什麼知道你丈夫不會逃跑?”盈流淚回答說:“我丈夫年少時就獨特超群, 與眾不同, 奉養一個老太太, 當作母親, 侍奉恭謹孝順, 又憐愛兒女, 撫慰看顧從不遠離, 他不是輕薄狡詐不顧家室的人。”高柔又問道:“你丈夫與別人有怨仇嗎?”回答說:“我丈夫很善良, 與別人沒有怨仇。”又問道:“你丈夫與別人在錢財上沒有互助交往嗎?”回答說:“曾經借錢給同營軍士焦子文, 讓他還, 他一直沒還。”這時焦子文正好因為一件小事被關押在監獄中, 高柔去見焦子文, 問他所犯的罪行。焦子文回答完後, 高柔又問道:“你是不是曾經向人借錢了?”焦子文說:“我自知貧困, 從不敢向人借錢物。”高柔看到焦子文臉色都變了, 就說:“你過去就借過竇禮的錢, 怎麼能說沒有?”焦子文對這件事情敗露很驚訝, 應對語無倫次。高柔說:“你已經殺了竇禮, 乘現在的機會趕緊承認服罪。”焦子文於是叩頭請罪, 坦白自首了殺害竇禮的經過, 以及埋藏屍體的地方。高柔便派遣吏卒衙役, 按照焦子文所說的地點掘地尋找, 立刻找到了竇禮的屍體。
明帝下詔書恢復盈母子為平民, 向全國發佈告, 以竇禮的事情為戒。高柔在廷尉官位上二十三年, 轉任為太常, 十幾天後又升為司空, 後來又改任司徒。太傅司馬懿上奏請求免曹爽的大將軍職務, 皇太后詔令徵召高柔假節行大將軍事, 佔據曹爽的軍營。司馬懿對高柔說:“你成為周勃了。”曹爽被殺後, 高柔晉封為萬歲鄉侯。高貴鄉公曹髦即位後, 晉封為安國侯, 轉任太尉。元帝曹奐即位後, 增加高柔的食邑, 與以前的共為四千戶, 前後封他的兩個兒子為亭侯。
景元四年(263), 高柔九十歲時去世, 追諡元侯。孫子高渾繼承爵位。咸熙年間(264~265), 開始設五等爵位, 因為高柔等人在前朝有卓著貢獻, 改封高渾為昌陸子。
孫禮傳, 孫禮, 字德達, 涿郡容城縣人。太祖曹操平定幽州後, 徵召孫禮為司空軍謀掾。當初喪亂時, 孫禮與母親走失, 同郡人馬台找到了孫禮的母親, 孫禮便把家財全部給了馬台。馬台後來犯法應處死刑, 孫禮私下引導馬台, 讓他越獄去陳說罪行, 而絕無逃跑的想法。馬台直接來到刺奸主簿溫恢處投案陳說罪行。溫恢贊許他們的行為, 將這些情況如實向曹操彙報, 各給他們降罪一等, 免除死刑。後來孫禮被提拔為河間郡丞, 不久又升為滎陽都尉。魯國的山中有幾百賊寇, 憑藉險固地勢, 擾民作害;於是被調任為魯國相國。到任後, 孫禮拿出官府的錢財和谷物, 發動官吏和百姓, 懸賞賊寇的腦袋, 招納歸降的人, 再讓他們回去刺探情況, 魯國不久就恢復了太平。歷任山陽、平原、平昌、琅笽諸郡太守。跟從大司馬曹休在夾石征討東吳軍隊, 孫禮勸諫曹休不要戀戰, 曹休不聽而以失敗告終。任為陽平郡太守, 又入朝任尚書。魏明帝剛開始修建宮殿時, 節氣不調和, 全國糧食歉收。孫禮力爭, 免除百姓的勞役, 明帝下詔書說:“採納正直的進言, 迅速遣送百姓去從事農業生產。”
此時李惠是修建宮殿的監工,
他又上奏表要求將修建宮殿的百姓再留一日, 等宮殿完成再說。孫禮直接來到修建工地, 不再上奏表請示, 口稱明帝已下詔書免去百姓的勞役, 讓他們回去。明帝認為孫禮的意圖很不尋常, 所以沒有責罰他。明帝在大石山狩獵, 有一隻虎跑到他的車子旁, 孫禮便扔掉鞭子下馬, 想揮劍斬殺老虎, 明帝下令讓他上馬。明帝臨死之時, 任命曹爽為大將軍, 認為還應該有良將來輔佐, 又讓曹爽在病床邊接受遺詔, 任命孫禮為大將軍長史, 加授散騎常侍。孫禮為人誠信磊落, 剛直不阿, 曹爽認為他來輔佐自己多有不利, 就讓孫禮改任揚州刺史, 加授伏波將軍, 賜給關內侯的爵位。東吳大將全琮率領幾萬軍隊侵犯騷擾, 此時州裏的兵士有的在休假, 有的已派遣出去, 留下來沒多少人。孫禮親自率領衛兵抵禦, 在芍陂與全琮交戰, 從早晨打到晚上, 將士死傷過半。孫禮在兵刃中衝鋒陷陣, 戰馬多次被刺傷, 他依然手執戰鼓, 奮不顧身, 直至敵人退兵, 皇帝下詔書慰勞, 賞賜絹七百匹。孫禮為死於這場戰事的將士們舉行祭祀, 集眾舉哀悼念, 他抑制不住心中的悲傷, 失聲痛哭, 又把絹全部分給戰死將士的家人, 沒有給自己一點。孫禮被徵召任命為少府, 出任荊州刺史, 轉任冀州牧。太傅司馬懿對孫禮說:“如今清河、平原二郡為地界已爭執了八年, 更換了兩任刺史, 還是沒能解決;就像殷末虞國和芮國爭奪地界由周文王來決斷一樣, 應該政令完善, 公正分明。”孫禮說:“訴訟者以荒廢的塚墓為憑證, 聽訟者以先輩長老為證據, 而又不可能對先輩長老加以刑罰, 塚墓也有的為了靠近高敞之地而遷走, 有的是為了避開仇敵而遷走, 都不足以證。如今所說的這些事情, 即使是皋陶也將很為難。如果想要了結這場爭端, 應當憑藉列祖當初受封平原的地圖來決斷。又何必要推論古代詢問過去, 來增加訴訟的證據。過去周成王用桐葉與叔虞開玩笑, 周公就把唐封給了叔虞。如今地圖藏在朝廷的倉庫中, 可以根據它來決斷, 難道還要等到了州郡才解決嗎?”司馬懿說:“對啊, 應當去辨別地圖。”孫禮來到藏地圖的倉庫, 根據地圖, 爭執的土地應該屬平原郡。
而曹爽偏向清河郡, 便下文書說:“地圖不能用, 應當檢驗一下虛實異同。”孫禮上疏說:“管仲是霸王的佐相, 他的才能度量也很小, 還能夠奪取他哥哥的駢邑封地, 使無怨言。我身為冀州牧, 敬捧著聖朝明晰的地圖, 來驗別二郡土地的分界, 郡界確實以王翁河為界限;而虭縣卻以馬丹候為憑據, 偏要說以鳴犢河為界限。用虛假作偽的訴訟、疑惑來擾亂朝廷。我聽說眾口鑠金,
會不辨真假;浮石沉木, 則令是非顛倒;三人成虎, 是流言可以聳動視聽;慈母扔掉她的織布梭, 說明傳聞可以動搖初始的信念。如今平原、清河爭界八年, 之所以一下就得到解決, 就是因為有能解釋分析的書和能夠判斷的地圖, 可以拿來研究考察, 以取得證據, 糾正疑誤。
平原在兩河之間, 沿河東上游, 其間有爵盽, 爵盽在高唐西南, 而二郡所爭之地卻在高唐西北, 兩地相距二十多裏, 可謂令人慨歎惋惜、哭笑不得。根據分析與地圖情況的判斷而上奏表, 而虭縣卻拒不接受詔令, 這是我軟弱不能勝任, 我還有什麼臉面再居位食祿而不理事!”於是立即束好腰帶穿上鞋子, 駕車等待解職離任。曹爽看了孫禮上的奏表, 大怒, 彈劾孫禮對上司心懷不滿, 判處五年徒刑。孫禮在家一年,
很多人為他上言說好話, 於是又被任命為城門校尉。當時匈奴王劉靖軍隊兵強馬壯, 勢力強大, 而鮮卑族又屢屢侵擾邊境, 於是任命孫禮為并州刺史, 加授振武將軍, 讓他持節行使護匈奴中郎將的職權。孫禮去見太傅司馬懿, 臉露怨怒, 一言不發。司馬懿說:“你得到了并州, 覺得少嗎?怨怒的理由是因為以前劃分郡界而受到不公正的處分嗎?如今將要遠別,
為什麼不高興啊!”孫禮說:“為何您說得如此乖巧細微呢!我雖無甚德行, 難道還會把官位和往事放在心上嗎?本來我認為您能向伊尹、姜太公的行為看齊, 輔助魏室, 向上回報明帝的重托, 在下建立萬代不滅的功勳。如今國家卻處於危難之中, 天下動盪不安, 這是我所以不高興的原因啊!”說完痛哭流涕。司馬懿說:“暫且止住, 我已忍無可忍。”曹爽被誅殺後, 孫禮入朝任司隸校尉, 凡是到過的州郡, 都頗得威信。升任司空, 封大利亭侯, 食邑一百戶。孫禮與盧毓是同郡人, 又是同輩, 關係不好, 為人各有短長, 但名聲和官位大體上相同。
嘉平二年(250)孫禮去世, 追諡為景侯。孫子孫元繼承爵位。
王觀傳, 王觀, 字偉台, 東郡廩丘縣人。年輕時孤單貧賤,
但卻能磨礪志向。太祖曹操徵召他為丞相文學掾, 出任高唐、陽泉、贊阝、任諸縣縣令, 所仕之處都得到治理。文帝曹丕登基後, 入朝任尚書郎、廷尉監, 出任南陽、涿郡太守。涿郡北面與鮮卑疆界相接, 屢屢有賊寇侵擾, 王觀命令邊境居民十家以上屯居一處, 在高處修建哨所。當時有的人不願意, 王觀便派遣吏卒, 讓他們去幫助這些人家, 不約定期限, 只要把交代的事情做完了就各自回來。於是吏卒和百姓互相協作, 自覺自願, 互相勉勵, 沒多久就全部完成了。有了防禦準備, 賊寇掠奪的事也就不再發生了。明帝即位後, 下詔書根據各郡縣事務的多少把它們分成劇、中、平三等。主事者想把涿郡列為中或平, 王觀說:“涿郡靠近敵人, 經常遭其侵犯, 為什麼不列為劇呢?”主事者說:“如果把涿郡列為外劇郡, 恐怕太守要用兒子作為人質。”王觀說:“論其為官者, 應一切以百姓為重。如今列在外劇, 那樣在服勞役、征戶稅方面就要有所削減。怎麼為了我個人的利益而有負于一郡百姓呢?”於是涿縣被列為外劇郡, 後來王觀送自己的兒子到鄴城去作人質。此時, 身邊就只有一個幼子了。他的公正無私之心就是如此。王觀修身自好, 清靜素樸, 堪稱下屬官吏表率。下屬官員學習他的作風, 無不勉勵自己。魏明帝到許昌,
徵召王觀為治書侍御史, 主管行台獄。當時明帝多有倉猝之舉, 喜怒無常, 而王觀從不阿諛奉承。太尉司馬懿奏請王觀為從事中郎, 升為尚書, 又出任為河南尹, 轉任少府。
大將軍曹爽讓材官張達削減國家建築房屋的材料, 挪來作為己用, 王觀聽說後, 全部造冊並將財物沒收入官。少府統管三尚方禦府內所藏玩物, 曹爽等人奢侈放縱, 多次想求取, 但又懼于王觀守法嚴正, 於是調任王觀為太僕。司馬懿殺了曹爽, 派王觀行使中領軍的職權, 佔據曹爽弟弟曹羲的軍營, 賜給他關內侯的爵位。重新任命他為尚書, 加授駙馬都尉。高貴鄉公曹髦即位後, 封王觀中鄉亭侯。不久, 加授光祿大夫, 轉任為右僕射。元帝曹奐即位後, 晉封為陽鄉侯, 增加食邑一千戶, 加上以前所封的合計二千五百戶。升任司空, 王觀堅決推辭, 皇上便派人到他家去授予官職。上任幾天, 皇上送給玉璽和綬帶, 王觀立即自己坐車回到自己的住宅。王觀在家裏去世, 遺囑指令只要有一口棺材就行了, 不設寶物祭器, 墳墓上不封土不植樹。追諡肅侯。兒子王悝繼承爵位。咸熙年間, 設立五等爵位, 因為王觀在前朝功勳卓著, 改封王悝為膠東子。
評:韓暨在野時靜居幽隱, 以德行感化眾人, 出任則以勝任職守而受到普遍讚賞;崔林簡樸, 有見識和能力;高柔深明法令和義理;孫禮剛強果斷而又高傲淩厲;王觀高潔清正。都能夠作到三公。韓暨年過八十, 還出任司徒;高柔以朝廷元老的身份位列司徒, 任職二十多年, 與徐邈、常林比較起來, 在這點上, 較之徐邈、常林要稍遜一籌。