(先主甘皇后、先主穆皇后、後主敬哀皇后、後主張皇后、先主子永、先主子理、後主太子璿)
甘皇后傳
先主甘皇后, 沛人也。先主臨豫州, 住小沛, 納以為妄。先主數喪嫡室, 常攝內事。隨先主於荊州, 產後主。值曹公軍至, 追及先主於當陽長阪, 于時困偪, 棄后及後主, 賴趙雲保護, 得免於難。后卒, 葬于南郡。章武二年, 追謚皇思夫人, 遷葬於蜀, 未至而先主殂隕。丞相亮上言：「皇思夫人履行脩仁, 淑慎其身。大行皇帝昔在上將, 嬪配作合, 載育聖躬, 大命不融。大行皇帝存時,
篤義垂恩, 念皇思夫人神柩在遠飄颻, 特遣使者奉迎。會大行皇帝崩, 今皇思夫人神柩以到, 又梓宮在道, 園陵將成, 安厝有期。臣輒與太常臣賴恭等議：禮記曰：『立愛自親始, 教民孝也；立敬自長始, 教民順也。』不忘其親, 所由生也。春秋之義, 母以子貴。昔高皇帝追尊太上昭靈夫人為昭靈皇后, 孝和皇帝改葬其母梁貴人, 尊號曰恭懷皇后, 孝愍皇帝亦改葬其母王夫人, 尊號曰靈懷皇后。今皇思夫人宜有尊號, 以慰寒泉之思, 輒與恭等案謚法, 宜曰昭烈皇后。詩曰：『穀則異室, 死則同穴。』禮云：上古無合葬, 中古後因時方有。故昭烈皇后宜與大行皇帝合葬, 臣請太尉告宗廟, 布露天下, 具禮儀別奏。」制曰可。
穆皇后傳
先主穆皇后, 陳留人也。兄吳壹, 少孤, 壹父素與劉焉有舊, 是以舉家隨焉入蜀。焉有異志, 而聞善相者相后當大貴。焉時將子瑁自隨, 遂為瑁納后。瑁死, 后寡居。先主旣定益州, 而孫夫人還吳, 漢晉春秋云：先主入益州, 吳遣迎孫夫人。夫人欲將太子歸吳, 諸葛亮使趙雲勒兵斷江留太子, 乃得止。羣下勸先主聘后, 先主疑與瑁同族,
法正進曰：「論其親踈, 何與晉文之於子圉乎？」於是納后為夫人。習鑿齒曰：夫婚姻, 人倫之始, 王化之本, 匹夫猶不可以無禮, 而況人君乎？晉文廢禮行權, 以濟其業,
故子犯曰, 有求於人, 必先從之, 將奪其國, 何有於妻, 非無故而違禮教者也。今先主無權事之偪, 而引前失以為譬, 非導其君以堯、舜之道者。先主從之, 過矣。建安二十四年, 立為漢中王后。章武元年夏五月, 策曰：「朕承天命, 奉至尊, 臨萬國。今以后為皇后, 遣使持節丞相亮授璽綬, 承宗廟, 母天下, 皇后其敬之哉！」建興元年五月, 後主即位, 尊后為皇太后, 稱長樂宮。壹官至車騎將軍, 封縣侯。延熈八年, 后薨, 合葬惠陵。孫盛蜀世譜曰：壹孫喬, 沒李雄中三十年, 不為雄屈也。
敬哀皇后
後主敬哀皇后, 車騎將軍張飛長女也。章武元年, 納為太子妃。建興元年, 立為皇后。十五年薨, 葬南陵。
張皇后傳
後主張皇后, 前后敬哀之妹也。建興十五年, 入為貴人。延熈元年春正月, 策曰：「朕統承大業, 君臨天下, 奉郊廟社稷。今以貴人為皇后, 使行丞相事左將軍向朗持節授璽綬。勉脩中饋, 恪肅禋祀, 皇后其敬之哉！」咸熈元年, 隨後主遷于洛陽。漢晉春秋曰：魏以蜀宮人賜諸將之無妻者, 李昭儀曰：「我不能二三屈辱。」乃自殺。
劉永傳
劉永字公壽, 先主子, 後主庶弟也。章武元年六月,
使司徒靖立永為魯王, 策曰：「少子永, 受茲青土。朕承天序, 繼統大業, 遵脩稽古, 建爾國家, 封于東土, 奄有龜蒙, 世為藩輔。嗚呼, 恭朕之詔！惟彼魯邦, 一變適道, 風化存焉。人之好德, 世茲懿美。王其秉心率禮, 綏爾士民,
是饗是宜, 其戒之哉！」建興八年, 改封為甘陵王。初, 永憎宦人黃皓, 皓旣信任用事, 譖構永於後主, 後主稍踈外永, 至不得朝見者十餘年。咸熈元年, 永東遷洛陽, 拜奉車都尉, 封為鄉侯。
劉理傳
劉理字奉孝, 亦後主庶弟也, 與永異母。章武元年六月, 使司徒靖立理為梁王, 策曰：「小子理,
朕統承漢序, 祗順天命, 遵脩典秩, 建爾于東, 為漢藩輔。惟彼梁土, 畿甸之邦, 民狎教化, 易導以禮。往悉乃心, 懷保黎庶, 以永爾國, 王其敬之哉！」建興八年,
改封理為安平王。延熈七年卒, 謚曰悼王。子哀王胤嗣, 十九年卒。子殤王承嗣, 二十年卒。景耀四年詔曰：「安平王, 先帝所命。三世早夭, 國嗣頹絕, 朕用傷悼。其以武邑侯輯襲王位。」輯, 理子也, 咸熈元年, 東遷洛陽, 拜奉車都尉, 封鄉侯。
太子璿傳
後主太子璿, 字文衡。母王貴人, 本敬哀張皇后侍人也。延熈元年正月策曰：「在昔帝王, 繼體立嗣, 副貳國統, 古今常道。今以璿為皇太子, 昭顯祖宗之威, 命使行丞相事左將軍朗持節授印緩。其勉脩茂質, 祗恪道義, 諮詢典禮, 敬友師傅, 斟酌衆善, 翼成爾德, 可不務脩以自勗哉！」時年十五。景耀六年冬, 蜀亡。咸熈元年正月, 鍾會作亂於成都,
璿為亂兵所害。孫盛蜀世譜曰：璿弟, 瑤、琮、瓚、諶、恂、璩六人。蜀敗, 諶自殺, 餘皆內徙。值永嘉大亂, 子孫絕滅。唯永孫玄奔蜀, 李雄偽署安樂公以嗣禪後。永和三年討李勢, 盛參戎行, 見玄於成都也。
評曰：易稱有夫婦然後有父子, 夫人倫之始, 恩紀之隆, 莫尚於此矣。是故紀錄, 以究一國之體焉。
